从亚当到以色列和早期教会的圣殿历法 [156H]

导言

当上帝在数千年前创造地球和太阳系时，他召集了所有被称为神的众子的“埃洛希姆” (Elohim)，在他们的晨星（Morning Stars）下，一起见证了地球的创造，他们欢呼雀跃，晨星也一同歌唱（约伯记 38:4-7）。地球被创造为一个椭圆形的球体，并一直保持着这个形状。换句话说，地球是圆的。这带来了一些必要的限制。为了保持稳定，它必须以自己的轴为中心旋转。随着时间的推移，其旋转周期为24小时。由于上帝创造了太阳和月亮，"昼 "和 "夜 "的概念在《圣经》的记载中是白天和黑夜的特有概念，黑夜先于白天。

创世记 1:5 上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

太阳和月亮的创造也决定了月份（从月亮＂moonth”一词衍生）的概念，这涉及月亮围绕地球旋转，从暗新月（Dark New Moon）到满月（Full Moon），再在下一次合朔（conjunction）时回到暗新月，这是一个精确的天文事件。

新月是一个月的开始，由地球、太阳和月亮的合朔确定。一个月约为29.5天，两个月的周期约为59天。

上帝似乎通过将两个天体合并形成了地球。在这个过程中，上帝将大量的水封销在地球内部的一个地层中，这个地层被称为“深渊之泉”。水气也被保留在天窗中（创世记 8:2）。

然后，他创造了一个适宜居住的环境，意图在其中创造人类，使他们成为埃洛希姆(Elohim)，就像在地球创造时在场的埃洛希姆 (Elohim)一样（参见编号001）。

在上帝宝座的四活物之下，宇宙被划分为四个活物的区域，在我们所熟知的耶稣基督之下，有二十四位长老作为教导的撒拉弗（seraphim）（见启示录第 4 章和第 5 章）。

掌管宇宙这个区域的“光明使者”或“晨星”，是我们所熟知的红龙撒旦（阿撒泻勒，英语：Azazel），也被称为“人类弟兄的控告者”（参见编号223）。在救赎计划下，撒旦将被基督取代，成为新的晨星，带领基督身体的弟兄们走向救赎。（编号 001A；001B 和 001C）。

其他周期

在这段时间内，创造了各种周期。第一个是 19 年时间周期。

19 年时间周期

每隔 19 年，创造历（Calendar of the creation）几乎会回到一个重置的位置。然而，如果认为它正好是 19 年，那就会产生误解。事实并非如此。它是 19 年加上两个小时。因此，如果要根据这个循环计算回耶稣诞生的时间，就需要考虑额外的两小时，否则会产生误差。上帝的基督教会（CCG）在使用这个 19 年循环理论时犯了严重错误。(参见上帝的历法（编号156）；学习新约的常见问题（编号058），另见编号195C）。

太阳周期

太阳被创造出来后，太阳活动周期为11.1年，也就是太阳最低点的变化。

每隔 100周期，地球就会经历一次全球变暖事件（(Global Warming event)，太阳释放的热量增加，导致地球温度上升并融化其中一个冰盖。在经历 50 年的变暖周期后，地球会进入长达 550 年的小冰河期。失去的冰盖会重新形成，海平面也会根据冰盖形成的位置而上升 5-10 米。

如果其中一个极地冰盖位于海面上方（例如北极

），海平面将保持现有水平。如果北极像以前一样移动到加拿大或俄罗斯的陆地上，那么海平面会下降多达 55 米，露出更多的陆地，甚至比形成冰盖时失去的还要多。这种循环在历史上曾多次发生过。例如，在使用 Cartan 工具技术的“大陆架居民”（the Continental shelves）和位于澳大利亚、印度尼西亚和巴布亚新几内亚之间西北地区的人们都曾经历过这种循环带来的影响。

这是历史和考古学上已知的事件，通过天文学可以完全预测和计算。如今，世界经济论坛和联合国的无良政客正在利用这种现象，声称这是人为排放造成的。这些无良的全球主义者（Globalists）利用未受教育的人们支持绿党和其他共产主义的全球主义者。一旦人们意识到他们被利用了，这些政党将被解散并取缔，许多政客和学者将被撤职，甚至一些会被处决。这种欺诈行为令人发指。

中世纪暖期

最近一次的温暖期是中世纪暖期 (MWP)，发生在公元十世纪到大约公元 1450 年，当时地球进入“现代冰川期”（Modern Ice Age）。如今地球正从现代冰河期中走出，人类将面临“第四瓶盛怒之酒的危机”，以用来惩罚这些欺诈行为(参见编号 141A、141B 和 141E)。

罗马温暖期

罗马温暖期 (RWP) 是历史上出现的一次全球变暖事件，发生于公元前二世纪，一直持续到公元四世纪末黑暗冰川时期(Dark Ice Age) (约公元390-400 年)的到来才结束。在约公元375年，天气开始变冷，太阳崇拜开始在地中海地区兴起

，圣诞节习俗和在冬至时节人们崇拜太阳之子和母神随之出现。25 日的圣诞节习俗是从叙利亚引入基督教的。

罗马温暖期可以向我们展示关于世界从公元前二世纪开始的惊人知识。当时，南极西部盆地已经融化，制图师们按照正确的经纬度关系绘制了整个大西洋的地图。这些地图被保存在亚历山大图书馆，直到穆斯林烧毁了图书馆。后来这些地图被带到巴格达，并一直保存在哈里发国，直到 16 世纪土耳其海军将这些地图作为皮里·雷斯（Piri Reis）地图发布。赛勒斯·戈登 (Cyrus Gordon) 在其著作《哥伦布之前》（Before Columbus）中重新出版了其中一份地图，该地图也复制在了《2021年气候变化与新世界秩序》 (编号218C)一书中。

从上面地图的细节以及戈登教授（Gordon）在《哥伦布之前》和其他著作中的研究细节，我们可以学到很多东西。我们可以肯定，当时存在着重要的跨大西洋贸易，并且也知道存在着中国通过北极航线和太平洋与南美洲之间的贸易往来。罗马船只也参与贸易，并且在北美洲发现了用古拉丁文写的航海时间表，因为当时数字九的符号是 VIIII 的早期形式，而不是后来的 IX。我们还有证据证明，巴尔·科赫巴（Bar Kochba）反叛军到达了北美洲，我们在那里发现了他们的坟墓、钱币和文物。

安提基特拉（Antikythera）机械装置

©Alexandros Michailidis/Shutterstock

20 世纪初，人们在希腊安提基特拉岛附近的沉船中发现了一台拥有 2000 年历史的机械装置，但直到 20 世纪 50 年代才被人们所知。确切地说，它是第一台科学计算器，拥有复杂的齿轮系统，可以通过输入日期精确地计算出太阳、月亮和行星的位置。这是古代工程学的一个了不起的发现。

这毫无疑问地告诉我们，公元前 200 年的古人就有这种能力，因此也有能力确定经度。

纬度和经度

从地图上我们还可以确定一些事情。第一个重要因素是，在测量南极西部盆地的经度时，大西洋的经度关系是正确的。这告诉我们，当时的制图师的技术水平远远超出了罗马三位一体宗教 (Trinitarian Religious System) 体系下的科学水平。

他们知道地球是圆的，为了发展经度的测量，他们知道以欧洲为基础的一天的建立必然需要以太平洋为起点，他们必须为地球的周长和纬度建立一个固定的测量系统，以确定两者之间的关系。所有这些问题对于我们今天处理圣殿历法都很重要。

三位一体的宗教体系一直试图把古人描绘成未开化的愚人，而我们知道这是基于现代宗教社会缺乏教育而编造的谎言。现代宗教宣布伽利略为异端，因为他宣称地球是圆的，他提出了哥白尼理论（Copernican theory）。由于十九世纪的教皇无误论的教义，他至今仍被视为异端。我们的祖先早在公元前几千年就理解了这一点。我们将在下面讨论确定日历系统的相关内容。

我们知道，在大卫王统治时代，中东和南美洲之间存在着跨大西洋贸易，因为柏林博物馆收藏的埃及木乃伊的头发中都有可卡因和烟草的痕迹。大英博物馆对他们的木乃伊进行了检测，试图推翻这一理论，虽然他们的木乃伊没有可卡因，但都有烟草残留。因此，跨大西洋贸易被证明可以追溯到以色列的早期。因此，至少在当时的上层阶级中，跨大西洋贸易是普遍存在的，并且证明了高度发达的海事能力。我们确切地知道，所罗门王拥有一支他施（Tarshish）的船队，一直在海上航行，每三年一次从海上返回 (列王记上 10:22)。这种贸易一直持续到犹大被毁灭和被掳，以及巴尔·科赫巴叛军离开犹太并定居在美洲

。

黄道十二宫和银河系周期

黄道十二宫的发明是为了解释天文现象的演变，并导致了对星星、月亮和太阳的崇拜，而这在《圣经》中是被上帝禁止的（申命记4:19；耶利米书8:2（F024ii））。

更大的周期是银河系周期或银河系年，长达2.35亿年。太阳需要这么长时间才能完成对银河系的一次旋转。还有一个较小的周期，在22,000多年中形成，用于确定极地系统。我们的祖先了解这一切。

地球的再造

在数亿年（而不是数十亿年）的时间里，地球一直是一个正常运转的星球（见《创世记》等（B5）和《创世记》与《进化论》（B9））。大约九十万年前，掌管这个星球的埃洛希姆 (Elohim)，也就是撒旦意识到了上帝的计划（编号 001A），开始进行类人生物（humanoids）实验。他已经利用爬行动物系统为地球准备好了哺乳动物的生存条件。现代科学指出，这些亚当之前的类人生物（pre-Adamic humanoids）出现了很大的问题。研究人员在研究报告中写道，大约在930,000到813,000年前发生了濒临灭绝事件，他们认为这个种群的人口瓶颈期持续了 117,000 年。这些种群都没有成功。此外，DNA证据不足，不能支持任何进化论。撒旦和堕落的天使创造了早期的类人猿，然后是尼安德特人（Neanderthals），再然后是克罗马努人（Cro-Magnons）。这些类人猿似乎是失败的实验。当然，亚当之前的创造物不会出现在第一次复活中（编号143A），亦见（编号143）。另见尼非林（编号154）。

大约 13000 年前，地球由于某种原因变成了 "tohu "和 "bohu"，或者说是 "空虚混沌"（创世纪1:1）。上帝起初创造地球时并不是一片混乱，也不是没有形状和虚空（以赛亚书45:18）。地球一直是这样的，创造地球的独一真神随后派遣了我们所熟知的耶稣基督领导的埃洛希姆 (Elohim)来重新整修地球。约翰福音 1：1-18中有所提及。

这是在七天内完成的，天上的损坏被清理干净，以提供光明，成为确定昼夜、季节和日历的标志。

创世纪1:13-14 有晚上，有早晨，是第三日。创世纪14 神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。

第 15 节的经文还表明，上帝创造了星星以及太阳和月亮，它们的能见度显然在创世纪 1:1 的 "空虚混沌"期间受到了影响。

创世纪 1:16-19 16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，17 就把这些光摆列在天空，普照在地上，18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。19 有晚上，有早晨，是第四日。

安息日是在第七天，在埃洛希姆 (Elohim)领导下设立的。这项做法是为了将一周作为创造的计划或顺序来确立，从那时起，创造将遵循这个顺序，即七千年，直到撒旦统治六千年，弥赛亚统治第七千年 (参见启示录 20) 和白色大宝座审判的一百年。

创世纪 2:2-3 2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。

这里多次提到 "这一天"--表明这是一个特定的日子，而不是另一个日子。上帝还决定了一年从哪一天开始。那就是根据“合朔” （conjunction）确定的，这是一年之初亚笔月 (Abib) 的第一天。这项知识传给了亚当，并通过列祖再传给挪亚 (创世记 8:13)，然后传给亚伯拉罕、以撒和雅各。以色列人在埃及度过了 430 年之后，基督作为天使通过摩西恢复了对日历的理解（使徒行传 7：30-53；哥林多前书 10：1-4）。

犹太新年的七月初一和以七月作为一年的开始是由巴比伦异端引入的，源自迦勒底人和苏美尔人/亚述人以及中东地区的太阳崇拜体系（参见下文）。

出埃及记 12：2 ：你们要以本月为正月，为一年之首。

现行的犹太年数也是犹太教采用的另一个巴比伦异端，似乎是为了证明将第 50 个禧年减少到 49 年禧年，这与利未记 25：10-11 相悖。

出埃及记 16:1-5：1 以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西乃中间、汛的旷野。 2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 3 说：巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死阿！ 4 耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。 5 到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。

吗哪（Manna）的出现是强化历法的具体行为，它强调了安息日、新月和其他历法结构的重要性，使以色列人明确了哪些是神圣的安息日。

在基督统治下执行的历法

民数记 15:32-36 32 以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。 33 遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里， 34 将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。 35 耶和华吩咐摩西说：总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。 36 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。

这是基督作为“面前的使者”（Angel of the Presence）的身份命令用石头打死那个人，并在以色列的整个圣殿体系中执行了这一命令，祭司和先知也一直在执行。毫无疑问，当上帝在千禧年回来恢复以色列和信仰时，他将通过基督恢复包括新月和安息日在内的历法，违者将处死（以赛亚书66:23-24）（见 F023xvi 和 F023xvii）。大卫使用的圣殿历法是由以色列在以萨迦的天文学校提前计算好的（撒母耳记上20:5），而来宣布他为王的正是以萨迦的天文学家(历代志上 12:23-40，特别是第32节；编号159B)。

为圣殿历法以外的历法辩护的虚假论点

犹太教最严重的虚构是谎称存在口头传统的说法，这种说法歪曲了上帝写在圣经中的律法。这个虚假教义使犹大失去了在以色列的地位，导致犹大国被驱逐，并使人民遭受惩罚。这种谬论的最大支持者似乎并不是犹太人本身，而是皈依犹太教的阿什肯纳兹人（YDNA R1a）、迦南人和北非人（YDNA E3b 和 E1a），他们皈依犹太教后带来了自己的传统（见编号212E）。

观察

为了使法利赛人（Pharisaic）和拉比人能够伪造历法，在公元70年圣殿倒塌后引入了一个观察系统。

这使得拉比人后来在希勒尔制度中规定的历法得以推迟。神的教会（Churches of God）从来没有宽恕过这种制度，直到二十世纪也没有使用过（另见编号156 和编号195B）。

这种狡猾的做法还导致了以观测为基础的卡拉派异端（Karaite Heresy）的开始，并引入了以巴比伦太阳异端和神秘崇拜的观测为基础的新月（卡拉派异端的起源和基础（编号 156C））。

潮汐

月亮的盈亏也反映在潮汐上，所有的渔业和海上活动都取决于它们，而合朔的新月在圣殿历法和海事渔业中都被完美地理解和使用 (参阅编号156 - 编号156H)。

星期日安息日

另一个完全虚假的论点是说在希西家（Hezekiah）统治时期太阳的偏移（declination of the sun）（列王纪下 20:9-11；另见约伯记 9:6-9；诗篇 104:19）导致损失了一天，因此星期日才是真正的安息日。这种论点来自新教徒，他们无法忍受自己完全依赖巴力崇拜的教义，以及罗马教会在公元二世纪采纳这些错误教义和节日。这将使他们都进入第二次复活，而他们却对自己的异端邪说矢口否认。这些人使用约书亚记10:13的文本来为安息日的移动辩护。这个荒谬的论点没有考虑到圣殿系统的实践完全相同，并在基督、使徒和神的教会（Churches of God）下延续了几个世纪。当希勒尔历法(Hillel)在公元358年发布时，他们完全拒绝了它，认为它是彻底的异端，伪基督教会也是如此认为。此外，值得一提的是，三位一体教会从未将此问题作为星期日崇拜的辩护，因为他们认为这是荒谬的。

耶路撒冷历法

最近，一些人为了继续使用犹太教的希勒尔体系和神的教会（Churches of God）的撒狄体系（Sardis），而提出了一种新的论点。他们认为

，基于耶路撒冷新月的历法确定以及“黄昏的航海暮光结束”（EENT）作为一天开始的标志，都是人为制定的规则，因此可以被忽略。事实远非如此。我们可以从文本和圣殿时期及其后的历史记录中看出，直到夜空中至少有三颗主流恒星可见，才能宣告新的一天开始。这不包括金星和火星等行星。这就是“黄昏的航海暮光结束”所描述的要求。

日落

犹太教在安息日的开始才援引日落，这样安息日大约延长了一小时，形成25小时，并在黄昏的航海暮光结束（EENT）时结束。这种做法是为了在“在托拉（Torah）周围筑一道墙”。日落并不是一天的法定结束时间。

我们看到上文提到，从亚当到挪亚时期，历法是从伊甸园根据耶路撒冷为中心确定的，然后由闪在耶路撒冷继续进行（见编号128）。同样，在亚伯拉罕、以撒和雅各时期，以及以色列圣殿祭司时期，和基督及教会时期，历法也是如此确定的。我们从记录中知道，古人知道地球是圆的，一个基于伊甸园、欧洲和中东的历法需要在太平洋上设定国际日期变更线，因为地球是圆的，而不是后来三位一体论者由于无知或恶意愚蠢而宣称是平的。

这些论点是由那些无法承认自己被骗的人提出的

，他们不愿意悔改，仅仅是为了要保住自己的地位和生命。他们为了社交或保持社会地位，而不是真正跟随上帝和信仰真理。

基督和教会时期的圣殿历法 (摘自新月讯息 1/11/30/120)

关于将《圣经》中的节日、新月和安息日视为第四诫的一部分的问题，一些人通过对亚历山大（Alexandria）的犹太哲学家斐洛（Judaeus Philo）的著作进行错误翻译或遗漏来攻击这一观点。

斐洛将以色列的十个节日包含在一个诫命下，即第四条诫命。这正是教会的立场（参见律法和第四诫 (编号256)）。

自圣殿倒塌以来，犹太人和三位一体基督徒尽其所能地淡化和否定上帝的历法。受到最多攻击的事项是安息日的敬拜日，这个敬拜日被非法地从安息日改为星期日，还有新月，这决定了整个历法。犹太人采用了一种异教的巴比伦系统，这个系统与一个不正确的19年周期及固定的闰月无关，而这个系统与直到公元70年圣殿被毁时使用的圣殿系统毫无相似之处，基督和教会从成立起就遵循这个系统。例如，希勒尔历法被阿姆斯特朗主义（Armstrongite）事工所遵循，在2008/2009圣年以及2024圣年中被插入闰月，除了它是巴比伦系统规定的闰月年外，完全没有其他理由。这一系统在基督之前已经在巴比伦运行了500多年，但没有被教会接受，而是由巴比伦的犹太拉比在公元344年引入，并由希勒尔二世在公元358年采用（在11世纪和12世纪进行了修改）。这种亵渎的异端由赫伯特·阿姆斯特朗（Herbert Armstrong）在20世纪引入神的教会，在此之前，基督的身体成员从未遵守过这样的历法。这样做是异端。

关于安息日和星期日的问题在安息日信息27/10/30/120中得到了讨论。

上帝的基督教会（CCG）中的成员会知道我们在评述UCG教义：基督徒应否守新月？（编号124）一文中对联合神的教会（UCG）事工在新月问题上的处理进行了批评。另见致UCG长老会和神的教会之公开信（编号 159B）。

那篇文章讨论了斐洛的立场问题，并引用了科尔森（Colson）作品中的一段话。我们现在发现，有些人正在滥用斐洛的另一段文字，这里讨论了该文字，并将其添加到第124号文件中关于斐洛的部分，进一步证明联合神的教会（UCG）、菲拉铁非基督教会（PCG）、永生基督教会（LCG）以及其他一些组织不仅是错误的，而且是故意无知的，并将他们的信徒引向不义之路。

评述中的文本指出：

“我们从斐洛的证据中知道，合朔被用来确定新月。圣经提供了其他证据，我们可以从中推断和推理。斐洛说：

‘这是新月，或农历月份的开始，即从一个合朔到下一个合朔的时期，其长度已经在天文学校中被准确计算出来。’（犹太哲学家斐洛，《特殊法律》，II, XXVI, 140，F.H. Colson著，哈佛大学出版社：剑桥，马萨诸塞州，1937年）

联合神的教会（UCG）在这里引用了斐洛的论点

，但随后没有得出明显的结论，也没有寻找其他支持他所说的证据或研究这些证据如何影响历法

。他们从迈蒙尼德斯（Maimonides）确定新月弯月的正确位置开始，然后回溯到1200年前的斐洛（写于亚历山大圣殿时期），斐洛说的与他们关于迈蒙尼德斯的前提完全相反。

所以，斐洛承认天文学校的存在，他是基督诞生之前无可挑剔的犹太教权威。古人相当准确地计算了月份的长度。合朔在天文学校中被计算出来

，因此不需要依赖观测时的目击证人来确认这些现象。联合神的教会（UCG）被迫在论文中承认斐洛，但只有在他们用迈蒙尼德斯确立了错误立场之后，以便维持他们错误的立场。他们本可以

，而且应该从斐洛开始，确立没有这种系统的存在。因此，联合神的教会（UCG）在他们的论文的前两个引用中已经自相矛盾了。显然，这些天文学校极其重要。

斐洛认为，圣殿历法（的新月确定方法）是基于“合朔”，而不是通过“观察”。然而，这一评论没有进一步展开。他没有提到约瑟夫斯 (Josephus)的文本，约瑟夫斯在《犹太战记》 (Wars of the Jews) 中提到，在圣殿时期保留了新月节。根据斐洛的描述，在新月期间，祭司会像对待安息日一样对待新月，并且大祭司会在安息日、新月和节日这几天穿着礼服主持仪式（《犹太战争》5:5:7）。因此，新月被视为与安息日和节日同等重要。联合神的教会（UCG）本可以也应该引用这个参考文献，这将证实斐洛在一世纪所说的话。因此，我们在一世纪有一个亲历圣殿时期的证人，还有两位见证了圣殿（并看到了其被毁）的证人，他们知道其运作系统。在圣殿时期末期，有两位犹太见证人撰写了关于历法的文章，确立了新月由天文学校通过合朔来确定，并且新月被用作大祭司正式穿戴祭司袍的敬拜日。如前所述，他只在安息日、新月和节日穿戴祭司袍。

除了上述引用外，还有另一段文本讨论了新月及其确定方法，涉及新月的确切日期。该文本被误引为将新月定在合朔之后的一天。另一种错误的解释是将月份开始在合朔之前一天。如果我们同时使用斐洛的两个引用，这些解释都是不可能成立的。

在处理第四条诫命下的节日时，我们读到斐洛说：《特殊法律》, II* {**Yonge的标题，《关于特殊法律的论述，涉及十诫的第三、第四和第五条；关于誓言及其应有的尊重；关于神圣的安息日；关于应给予父母的尊重。} ....

Yonge的翻译在此处包括一个单独的论文标题：论数字七。其下一个部分以罗马数字I（在Loeb版中为X）开始和结束。文本按照Loeb编号。

X. (39) 下一个诫命是关于神圣的第七天，其中包含了无数的重要节日。例如，释放那些本来是自由身份但由于某些不可预见的情况而沦为奴隶的人。他们在每第七年获得释放。此外，还有债权人对债务人的人道主义关怀，他们每第七年免除同胞的债务。另外每七年让平原和山区的土地休耕。此外，还有关于第五十年的规定。所有这些事情的简单叙述（不考虑任何内在和象征意义

）足以引导那些有善意的人达到完美的美德，也使那些性情顽固的人变得更加温顺和驯服。(40) 我们已经详细讨论过数字七的意义，它与数字十的关系；以及它与十进制的关系，还有七与四这个数字的关系，四是十的基础和源头。从单位开始，按照一定的顺序组合成完美的数字二十八。二十八之所以完美，是因为它是通过等比例乘法得到的，并且既是立方数又是平方数。我还展示了从仔细观察中获得无穷的奥妙之处，但现在没有时间展开讨论。但是我们必须检查包含在这个诫命中的所有具体事项，从第一个开始。首先要考虑的是节期。(Yonge 的翻译在此处包含了一个单独的论文标题：表明节期有十个。这篇“论文”以罗马数字 I (相当于 Loeb 版本中的 XI) 开始，逐个列举十个节期，一直延续到 Loeb 编号 214。文本遵循 Loeb 编号。)

XI. (41)正如律法所规定的，总共有十个节期。

第一个节日可能会让人感到惊讶，那就是每天 (every day)。*

第二个节日是第七天，希伯来人用他们的母语称之为安息日。

第三个节日是新月节，始于每个月的新月，即合朔。

第四个节日是逾越节。

第五个节日是谷物的初熟--神圣的禾捆。（注意：摇祭禾捆是十个节日之一）

第六个节日是除酵节，此后是一个真正的节日，

第七个是第七天。

第八个节日是神圣的月亮节，或吹角节。

第九个节日是禁食日。

第十个节日是住棚节，这是所有年度节日中最后的一个，结束时形成完美的十个数字。现在我们必须从第一个节日开始。

[注意：关于上述第一个节日，请参见历代志下8:13。]

我们在处理第三个节日时注意到，即新月节，斐洛使用了“合朔后”的术语，一些人将其翻译为“根据”或“由合朔决定”。然而，他进一步说明：这发生在每个月的新月那天。因此，文本非常清楚，新月是在合朔发生的那一天。在后面的解释中，斐洛继续说明月份是从一个合朔到下一个合朔，由天文学学校决定，如上所述。

因此，不能有任何错误。新月是在合朔发生的那一天，由耶路撒冷的天文学学校决定。推迟新月就像犹太教所做的那样，是推迟所有节日，使它们变得毫无价值。这简直是在嘲笑上帝及其律法

。所有后续节日都依赖于新月。

Yonge的翻译缺少了140的部分和142-144的文本（此处补充了这些内容），解释了新月的时间和神学背景，为什么它按照合朔运行，新月日是合朔日。

第三个节日

XXVI. (140) 按照我们采用的顺序，我们继续讨论第三个节日，新月节。首先，因为它是月份的开始，无论是数字还是时间的开始，都是值得尊敬的。其次，因为在这个时候，整个天空中没有任何东西是没有光的。(141) 第三，因为在这个时期，较强大和重要的身体给较不重要和较弱的身体提供了一部分必要的帮助；因为在新月时，太阳开始用肉眼可见的光照亮月亮，然后她展示自己的美丽给观众看。这似乎是一个明显的善良和人道的教训，教导人们他们不应该吝啬地把自己美好的东西分给别人，而是应该模仿天体（heavenly bodies），驱逐嫉妒并将其从灵魂中驱逐出去。{17}{由于Yonge所依据的Mangey版缺少这些材料，Yonge的翻译中遗漏了142-144段。这些内容已为本书重新翻译。} (142) 第四个原因是，在所有天体中，月亮在最短的时间内穿越黄道：它在每个月的周期内完成其轨道。因此，法律将月亮完成其轨道的终点，也就是它从开始出发点回到的地方，定为节日。这再次教导我们一个重要的道理，那就是在生活中，我们应该做到善始善终，使结束与开始和谐一致。这种和谐的实现依赖于我们用理性的力量控制最初的冲动，不让它们不受控制地像没有人管的牲畜一样自由奔跑。

http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book28.html

需要注意的是，如上面所述，与科尔森（Colson）的译本相比，Yonge 的译本缺少了第 140 段的完整内容，也没有第 142-144 段的文本。这些缺失的部分似乎丢失了，或者被移除，以模糊新月的确切性质。然而，上述前面的部分已经没有留下任何关于新月时间及其确定方式的疑问。那些遵循希勒尔历法（ Hillel）并主张其采用的人是毫无借口的，他们违背了上帝。他们的敬拜仪式就像破布一样。

基督与历法

几个世纪以来，基督、使徒和整个神的教会（Church of God）都一直遵循这份历法。他们还遵守洁净圣殿（编号241B）的圣化程序（Sanctification Process）（编号077；编号241)以及上帝通过先知以西结（Ezekiel）规定的错误的禁食（编号291）。教会直到20世纪才开始犯错，即启示录3中提到的撒狄（Sardis）和老底嘉（Laodicea）教会或时代。他们还将新月作为安息日长达 1900 年之久。这一点我们也可以从提亚提兰系统（Thyatiran）的最后记录中得知，这些记录显示他们遵守圣殿历法（Temple Calendar），完全没有遵循希勒尔历法（Hillel）（参见 R. Kohn 所著的《特兰西瓦尼亚的安息日信徒》（The Sabbatarians in Transylvania）（1894年），由T. McElwain 和B. Rook翻译，W. Cox作序，上帝的基督教会（CCG）1998年）。

最重要的是，基督严格遵守了由古人在耶路撒冷制定的圣殿历法。诗篇45所提到的上帝，就是那位将埃洛阿（Eloah）的律法传给亚当和族长们，然后又在西奈山和旷野以“面前的使者”（Angel of the Presence）的身份赐给了摩西和以色列人的上帝（使徒行传7:30-53；哥林多前书10:1-4）。祂也是以色列的埃洛希姆 (Elohim)（诗篇45:6-7；希伯来书1:8-9），这位埃洛希姆 (Elohim)也就是基督。

希勒尔历法直到公元358年才发布，并且直到11世纪和12世纪才最终确定（参见编号195；195B和195C）。由于上述所有原因，神的教会在1900年来拒绝了法利赛人和巴比伦的希勒尔系统。现在因社会原因而遵守它，是对你洗礼的亵渎，并会使你失去第一次复活中的位置。

终极复归

每一位不遵守新月节和安息日的犹太人，以及每一位不遵守圣殿历法包括新月节，却像犹太人一样遵循希勒尔历法的神的教会 (Churches of God) 成员，都将被处死，正如整个拒绝悔改的世界一样 (以赛亚书 66:23-24)。犹大在弥赛亚的带领下受到了警告，但他们拒绝悔改 (参见约拿神迹和神殿重建的历史(编号013)，由于他们的悖逆，他们被分散了 1900 多年。1941-1945 年间，他们再次在为期 1260 天的大屠杀 (Holocaust) 中受到警告，造成六百万人死亡，许多教会成员也被杀害，因为他们没有正确地遵守信仰。现在，他们将面临第二次大屠杀，并在“见证人”的 1260 天内悔改。同样，撒狄和老底嘉的神的教会(Churches of God)都要悔改并抛弃希勒尔历法和罗马体系，否则将全部灭亡。请参阅大患难 (编号141D_2) 和亚伯拉罕遗产的四百年 (编号 212J)。选择权掌握在我们手中。