致UCG长老会和神的教会之公开信 [159B]

关于：UCG（联合神教会）2021 年的日历公告和UCG 长老会主席指称圣灵是在公元 31 年的五旬节赐给该教会的宣告。

尊敬的 UCG 长老会，

我写这封信，是为了表达我们对理事会在参考文献 C 发布的日历中之自私和在知识上不诚实的声明，深感失望。

要确立神的教会两千年来在学术上理解的立场，我们需要陈述教会的真实立场，而 UCG在这份文件中的理事会声明、或其任何已知文件的执事中，一直都未处理这件事。由于你们在2008年的参考文献 D中作出错误宣告，我们被迫写信给神的教会。你们最近的论文显示你们未能解决任何这些问题，并在你们最近的文章中重复了许多虚假陈述。

你们似乎试图传达这样的印象：即在神殿矗立或在神的教会里时，犹太教没有使用神殿日历（参考文献E）。你们当然不会尝试讨论它的存在，并似乎不诚实地忽略它存在的可能性。

你们2021 年的文章似乎是为遵守公元 358 年的希勒尔日历而道歉（参考文献 F，G 和 H）；尽管你们似乎接受在公元 358 年之前有卡拉派系统的存在。卡拉派系统在参考文献 1中得到处理。这本身是由后神殿拉比系统以及它源自巴比伦巴力崇拜体系的传统所造成的。这就是为什么利未人（除了撒督人）将成为弥赛亚系统中的劈柴和挑水者，正如我们从以赛亚书、耶利米书和以西结书的预言中所见的（F023, F024xiv, F026x, xi, xii）。（也见下文）

你们似乎也辩称神的圣谕属于犹太人，这完全是捏造的；我们在致给神的教会的公开信中也提及参考文献D中关于月朔和希勒尔历法的问题，它也提请你们注意神的教会对神的圣谕所负之责任问题（第 184 号）（参考文献 J ）。

CCG长老会也认为，UCG关于历法未完全包含在圣经中的立场也是捏造的，近乎是直接亵渎。 UCG 的论文指出：“明显的，人们不能仅根据圣经的指示直接得出一个日历。”

不，明显的是，UCG 理事会不能（或不会）从圣经的指示中导出日历。

神殿历法完全是根据神权威下的圣经确定，并在以斯拉和尼希米的复兴以及亚达薛西二世统治时期和公元前第四世纪供给利未人时再次与整个禧年系统一起复兴；尽管法利赛人做出努力，它在神殿系统下（并由基督和神的教会）忠实地遵守至公元 70 年（见下文和参考文献 R）。塔木德未被构成或发展，一直到希勒尔被发布为止，只有密西拿和传统及巴比伦置闰是相关的。犹大因为这些传统而被分散，如我们从耶利米书第13章 (F024iv) 和以西结书 (F026x, xi, xii) 所得知。

安息日和月朔都被遵守为安息日，大祭司在这些日子的第一天都穿长袍。罗马人在取缔神殿系统时，甚至也会将长袍交给大祭司以举行仪式并演唱特别赞美诗（见F019）。在参考文献E中，我们解释说历法是根据天文学校提前几年测定的天体合相来确定的，正如斐洛在他根据确定历法的特殊法则解释历法中所记录的那样。月朔也一样，由合相当天的合相决定；月亮从一个新月合相转到下一个新月合相。新月是异教系统，从未在神殿系统或神的教会中使用过。

你们的论文说“神的教会一直到现代纪元都遵循与早期教会相同的榜样，即使用犹太人多世纪来所宣布的历法。”这是添加到这个虚构大杂烩 的另一个明目张胆的捏造。据报道，后来的RCG在巴格之下也断言了同样的捏造。希勒尔直到 358 年才以早期形式存在，一直到第十二世纪迈蒙尼德对它作出修改后才以现有的形式存在。在最初的三个世纪里，除了神殿历法之外，教会不可能任何其他历法。密西拿甚至直到公元约 200 年才存在。密西拿显示，即使在那时连续的安息日也存在，因此希勒尔和它的延缓法则并不存在。

天文学校的测定是在古代以色列与以萨迦支派建立的。这其中有两百名全都了解时务的族长（与他们的手下）来到希布伦见大卫，拥立他为王，并在这位新国王的领导下有效地建立了天文学学校以在以色列进行这测定。我们的一位资深长老对你们理事会的文章这么说：

“他们无法处理以萨迦人被赋予通达天文学的问题。

历代志上12:32

以萨迦支派，都是通达时务的人，知道以色列人所当行的。他们的族长有两百人；他们的族弟兄都听从他们的命令。

他们未能理解大卫使用的是经过计算的日历。

1撒母耳记上 20:5

大卫对约拿单说，明日是新月，我不能不与王一同坐席；但容我去，我可以躲在田野里，直到第三日晚上。

在14.b. 他们无法理解拥有展延赎罪日的权柄就等于索取将安息日展延至星期日的权柄。他们的倒数第二段宣称对拉比希勒尔的奴性服从。要在逻辑上保持一致，他们无论如何都要遵守息汪月六日五旬节。”没有一个神的教会这样做过，并在近两千多年来从未这样做过。他们从未寻求改变时务和律法，一直到阿姆斯特朗和杜格利用希勒尔这样做为止。

神的教会根据圣经在星期日遵守五旬节，除了在 RCG 系统成为 WCG 之前的一个短时期内。神殿系统是在星期日守五旬节，神殿历法和撒玛利亚系统也那么做。法利赛人在撒都该人被毁后接管后神殿系统并腐蚀了整个系统，最终导致公元 358 年的希勒尔历法，撒玛利亚人这时才开始为月朔点燃相互抵触的灯塔。

UCG 理事会试图忽视神的教会遵守神殿历法达一千九百多年的事实（见参考文献 K）。参考文献试图暗示，在这历法发布之前，犹太人在巴比伦遵守了一个世纪。那是不正确的。两名巴比伦拉比在公元 344 年将巴比伦置闰历法带给希勒尔二世，理事会用了十四年的时间将它发展至延缓，并于公元 358 年发布这个新历。希勒尔历法无论在过去还是现在都不完美，迈蒙尼德于第十二世纪对它作出了更新。

犹太人将公元 358 年的新希勒尔历法提出给神的教会和二位一体论系统中与罗马相关的教会（它们要于 381 年在君士坦丁堡采纳三位一体论），以及那些在公元 451 年从加尔西顿批准它的教会。

没有任何一个神的教会，甚至是那些从罗马成为伪基督徒的教会采纳希勒尔历法，神的教会完全拒绝了它。他们在以弗所、士每拿、别迦摩和推雅推喇之下普遍遵守神殿历法远超过一千六百年。它在撒狄中，特别是在美国（除了考德威尔会议之外）被破坏了。

当赫伯特阿姆斯特朗和安德鲁达格在大约1940年把将希勒尔历法推介给COG (SD) 时，在美国的撒狄系统彻底腐败了。阿姆斯特朗是撒狄系统的受薪牧师，直到 1946 年末。赫伯特阿姆斯特朗在 1946 年成立神的教会电台 (RCG) 时保留了这个假历法，并在从 (RCG) 成立神的普世教会 (WCG) 时保留它。他一直担任 COG (SD) 的受薪牧师直到 1946 年底（根据圣经倡导者的编辑罗伊马尔斯，COG (SD)）。他从未受过有效的洗礼。他是由一位三位一体论新教的牧师施洗，这是神的教会中没有一个人接受，或将会在任何其他人中接受的。正如他自己所说，他是在一个全天帐篷会议上由 COG (SD) 成员按手任命的。他们其中有很多人成为RCG 成员，但当时不是这样的。

十四日节纷争

你们的文章提到了这些纷争并似乎试图将它们与第四世纪君士坦丁的儿子君士坦提乌斯联系起来。事实是，十四日节纷争是在公元154年发生，当阿尼塞图斯成为罗马主教并在太阳神和神秘崇拜的巴力之配偶伊斯特女神的复活节系统中推介了阿提斯神节日。神的教会遵守神殿日历，而希勒尔历仍然是两个世纪以后的事。这个异教创新遭到士每那主教波利卡普的反对。这个分裂直到公元 192 年，当维克多成为罗马主教，为与罗马交融的必要宣布复活节系统（与阿提斯神相关的）时才得以避免。波利克里特对此提出反对，但未取得成功（参考文献 L）。基督教会因这项决定而分裂。遵守神殿历的神的教会或源自希腊和罗马的二位一体论教徒都不接受希勒尔历。这导致希勒尔历完全被拒绝为犹太教丑物；它依赖将逾越节置于错误月份的巴比伦置闰法，在三分之一或更多的时间，同一年内有两次，并依赖不符合圣经异端的延缓。神殿历和三位一体派之间的冲突导致了一神派/三位一体派战争 (No. 268)，而不是像该文章所述的那样。

巴比伦置闰出现在2023 年的希勒尔历中供 2024 年全年，在所有遵守希勒尔历的教会中，他们全年在遵守逾越节和所有的圣日及节日方面将会有一个月的差误。事实是，在希勒尔历法下，阿姆斯特朗和杜格领导下的神的教会在它们整个存在期间从未在正确的日子里守过圣日，除非是偶然的。见证人（启示录 11:3等节）很快就会在耶路撒冷就位消灭这阴险的邪恶。自1965年（或至1967年）至今，WCG从未正确地遵守逾越节，并因希勒尔历失去了他们在第一次复活中的地位。

神的教会因十四日节纷争和神的律法（L1）遭受迫害多个世纪（F044vii）（见参考文献M和N）。

此外，形成伊斯兰教的基督教会也未遵守希勒尔而是遵守神殿系统（参考文献O）（也见No. 122D）。

三个节期

理事会似乎也将七圣日与三个节期结合在一起作为献祭，违反了律法（出埃及记 23:14,17；申命记 14:23, 16:16）（No. 161）。神禁止在赎罪节献祭（出埃及记 30:15）。他也不允许它像希勒尔历那样剌眼及不符合圣经地延缓。这三个节期是朝觐，要在我们的大门外遵行（申命记 16:5-8）。

你们一直拒绝按照神殿历的要求守月朔。先知以赛亚告诉我们，那些在末世无法遵守安息日和月朔的人将会被处死（以赛亚书 66:23-24）。你们肯定不会在弥赛亚回归时的第一次复活中（也见下文）。

圣灵

UCG 理事会主席，和区域总监，发表的声明称圣灵是在公元 31 年（基督纪元/公元 31 年）五旬节赐予，那是非常严重的。这些声明的影响是巨大的。首先，圣灵（No. 117）是在五旬节被赐予，它于基督被处决的那一年降临在耶路撒冷。发表这一声明，表示理事会断言基督是在公元31 年逾越节被处决的。这是不可能的，因为公元31 年的逾越节并没有像公元 30 年那样发生。基督可能被处决，或被声称处决年份中的逾越节时间列于参考文献 A中。参考文献 A 中的这些计算源自女王陛下的航海历书编纂处，并得到澳大利亚斯特罗姆洛山的确认。其中亚笔月十四日落在：

星期日	公元28年3月28日
星期六	公元29年4月16日
星期三	公元 30年4月5日
星期日	公元31年3月25日
星期六	公元32年4 月 12 日
星期四	公元33年4 月 2 日

如我们在公元 31 年中看到的，弥赛亚不可能符合约拿神迹，因为他从星期一到安息日傍晚都在坟墓里，在地腹中待了六天六夜因此不可能是弥赛亚。只有公元30年符合约拿神迹（No. 013）（参考文献 P）。因此，所有这些使到星期日复活是不可能的。

UCG 理事会有效地声明他们的参考文本来源于公认文本，因此如所述的英王钦定本和新英王钦定本及相关文本。英王钦定本和新英王钦定本纳入了但以理书 9:25 等的伪造经文。该文本试图将但以理书 9:25 与弥赛亚和他的死联系起来。这个虚构要求将神殿的建造迁移至大流士一世（希斯塔斯普），这是不可能的，因为它违反了以斯拉和尼希米的经文。尽管有那事实，赫尔曼霍仍遵循这个巨大的捏造，然后将年的最后第七十周划分并将三年半分配给最后的日子，歪曲但以理，并提出公元 31 年为弥赛亚的死亡，但以理书中的经文提及弥赛亚的死。为了证实这一伪造，赫必须在约翰福音中找到四个逾越节。对观福音书中只有一次逾越节（见 F040和 F043）。为了确立基于这个虚构的捏照，他虚假地断言其中一个提示（即对五旬节）实际上是第四个对逾越节的提示。 WCG 的弗雷德库尔特处理这一虚构问题，但他撤回那日期是错误的。当参考文献A发布时他向我们表示该文本已被撤回。他设法篡改了数字，将有疑问的逾越节配置到第二个月于四月廿五日，但问题是，在公元 31 年前的多个世纪里，而且事实上在列王早期中，从未有过迟至四月廿五日的逾越节。众所周知，公认文本包含着许多经证实的伪造文本（见## 164F 和 164G），因此英王钦定本和新英王钦定本以及所有与公认文本相关的文本皆基于该文本（公认文本中还有许多其他伪造经文）。事实上，但以理9:25中有两个弥赛亚（参见 F027ix）。第一个是尼希米（在年的七周结束时），第二个弥赛亚或受膏者是基督的兄弟雅各，在年的第六十九周（公元63/4年）被剪除，但不是为他自己（见宋西诺、修订标准版、七十贤士译本和死海古卷中正确的文本）。

约拿神迹于公元 70 年，年的七十周 结束时完成。这个时期始于大流士二世的统治时期，结束于罗马人统治下耶路撒冷神殿的沦陷和毁坏以及赫利奥波利斯神殿于公元 71 年亚笔月朔之前在维斯帕先命令下的关闭。那是公元31年为何不可能是正确的另一个原因（参考文献Q）。

通过理解七十贤士译本的这个预言，教会明白他们必须逃到要求罗马驻军的佩拉。

一名 CCG 官员说：该文献说“这希伯来历一旦被拒绝，那人们要跟随谁的历法”。

他说：答案应是明显的；神的历法。 UCG 应停止指望人类来决定他们的教义并要有信心，知道神已经给了我们一本包含着答案的书。

重要的是，希勒尔历根本不是希伯来日历。它是以巴比伦历和其置闰法，以及传统和衍生的延缓为根据。

神在第 13章中叫耶利米去买一块腰布并步行四百英里到幼发拉底河并将它埋葬。他这样做是为了让以色列和犹大了解参与巴比伦宗教系统的绝对愚蠢和异端（F024iv）。

美国的 COG 也陷入了这种境地，因为它通过英王钦定本采用了公认文本中的三位一体伪造文本，而许多人因全世界事工的十足无能丧失了在神国中的地位。

末世中的第七个神的教会

神知道第二十世纪神的教会会有多腐败，也知道末世会发生什么事。他知道犹大于末世在希勒尔之下会因巴比伦的影响保持完全腐败，而若没有最后的教会纪元和最后的预言之声，神的教会永远不会改革本身。神在三个圣经来源中这么做。第一个明确地在耶利米书 4:15-27 中。这是来自但/以法莲的声音，警告弥赛亚于末日的到来并警告末日之战。该系统的目的也在于解释预言，特别是从以赛亚、耶利米、以西结、但以理和十二先知到玛拉基以及从新约到启示录后期先知的预言（末日的警告 (No. 044)）。

第二个工具是以西结书，它必须与但以理书结合起来才能理解以色列和犹大的严重处境以及末日战争的时间。也见 (F024; xiv; F026; x; xi; xii; No. 036; 036_2) 和约拿神迹013（参考文献 P），以及约拿神迹的完成 (No. 013B)。以西结书也被用来确定禧年系统和复兴的时间。h。 WCG在研究这个问题时未能贯彻到底，因为他们无法摆脱希勒尔的谎言和传统。那个错误把神的教会中的每一个人都交付至第二次复活。他们因无知追随一位受无效洗礼的假先知去到第二次复活（也见No. 269）（参考文献 X）。

第三个工具是通过启示录第 2 和第 3 章，详述了神的教会。

启示录 3:1-6 论述撒狄系统并将最后一个或分界系统置于该系统的最后一个教会，这个教会的名称是活的，但它却是死的。唯一符合这一描述的教会是永生神教会；该教会于 1997 年从 WCG 中的全球成立。撒狄有一神论神格一直到阿姆斯特朗在 RCG/WCG 中提出二元论系统（No. 076B），那最终将他们的系统粉碎为激进一神论（大体上来自共济会(No. 076C)）以及二位一体论和三位一体论(No. 076)。

除了数百个分支之外，撒狄系统还形成了两个主要教会。第一个是老底嘉系统（启示录3:14-22），它成为北美的一个主要安息日系统，但并不遵守神殿历甚至是希勒尔历。

老底嘉的另一个主要分支是守望台和圣经文本协会或耶和华见证人。他们成为反律法主义星期日遵守者因此彻底失败了。他们既不会在第一次复活，也不会在千禧年中。

最后形成的系统是非拉铁非系统（或兄弟之爱的教会），它是在老底嘉系统之后形成的，尽管它在启示录 3:7-13 中占有一席之地。这个教会的角色和教义的关键可以在启示录3:9 中找到。

看哪，那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的 - 看哪我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你。

在启示录 3:10中我们得知这个系统遵守着忍耐的道；即在普天下人受试炼的时候免去他们的试炼；第 11 节说弥赛亚不久将到来，要持守那系统所有的，免得人夺去他们的冠冕。这个系统将成为神殿中的支柱。第 12 节的经文继续说：他必不再从那里出去。这段经文表明神的教会在这期间将发生巨大的动荡，鉴于所涉及的假教义，该系统中的人们将被迫出神的殿以保有他们的冠冕（见No. 283）。（参考文献S）。

此时自称是犹太人的人将是说谎者而根本不是真正的犹太人。这些人和遵循其教义的神的教会的子民也将被拒绝。他们将“失去他们的冠冕”。他们的审判如阿摩司书8:5-7，11 和以赛亚书第1章中所描述的那样。他们将被排除在神殿系统之外。保住冠冕的一系列教会是以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇和非拉铁非教会。撒狄和老底嘉因他们的虚假教义和死气沉沉或不冷不热的灵性而被拒绝作为系统。那些说自己是犹太人但撒谎的人的联系是那些带着他们的传统进入犹太教的支派，他们被迫向最后和千禧年系统的那些人屈服和崇拜或膜拜他们。

这些支派在犹大的支派(No. 212E) 和以色列 (No. 212F) 论文中作了解释。

这段文字的事实是，代表末世犹太教九十巴仙以上的伪犹大人将悔改，然后向我们敬礼，因为我们在第一次复活中成为伊罗兴，而他们却没有做到这些。因此，每个遵循犹太人这些假教义的人都得在见证人之前或最初几年之下悔改，甚至才有机会进入第一次复活。事实是，每一个自称属于神的教会的人，若在见证人的第三年开始之前不对希勒尔系统和撒旦会堂的其他教义作出忏悔，他们就不能进入第一次复活。若神的教会在弥赛亚到来时不悔改，他们甚至不能进入千禧年系统并将被杀害和被交付至第二次复活。

神殿历法是属于神的教会的我们在公元 27 年自弥赛亚制定以来一直遵守着的历法。我们从未守希勒尔历，一直到1940年左右，而我们将与不悔改的犹太人和伪犹太人一起因为这个错误而受到惩罚。与一些牧师的教导相反，使到教义和历法正确并不是某种病。它是我们希望帮助你们得以进入第一次复活并在复活的圣徒或千禧年系统中生存。选择是你们的。如果你们提出要求，我们将帮助你们更全面地了解。答案都在圣经里，尽管你们似乎拒绝或回避这个问题。

神已经给了我们所有清晰而准确的指示让我们遵循。依据神的律法，宣告日历是持有灯台神的教会之责任。希勒尔不是这样的工具，犹太人和其他所有人都会因为他们所做或无法做的受到惩罚。你们的错误并不能成为未能遵守神殿历法的借口，而希勒尔历也不会使你们们得到原谅或拯救你们的生命。你们必须证明一切（帖撒罗尼迦前书 5:21) 和试验所有人的灵（约翰一书 4:1）并遵守神的诫命和耶稣基督的信仰和见证（启示录12:17，14:12)。一是顺服神和他的律法而不是那些公然歪曲圣经的假先知。雅各书 3:1 说，那些要作师傅的将受更重的判审判。

基督没有遵守希勒尔历。他遵守神殿历法，像我们直到第二十世纪中叶以及现在这样。希勒尔历是 COG (SD) 和 WCG 系统的一个小偏差，任何愚蠢到遵循它的人都不在选民之列。说现代教会追随犹太人和他们的历法是彻底的谎言。也见以赛亚书1:13-14，看看你们做了什么，破坏了神的安息日、节期、月朔、律法，你们将因违法而受到打击并被排出在神殿系统之外。

神殿的度量

启示录 11:1-2 说末世将有一个神殿的度量（No. 137）（参考文献 T）。其顺序如下：

在1986 年 1 月 16 日，撒迦利亚书（11:17）的无用或无价值牧人死去。他经过 RCG/WCG 短暂存在五十年的洗脑过程，利用那些如以西结书第 34 章中所预言的（F026ix）从弟兄那里获利的腐败的自私事工，使自己成为撒狄系统中的半神半人。他的家庭影响力被消除和几乎死去。由于一些腐败原因，他任命了一位他几乎不认识的继任人并允许三位一体论颠覆 WCG。在1987 年亚笔月一日之前，J.W. 特卡奇宣布神殿的度量已经开始并宣读了启示录11:1-2，几乎就像盖亚法在公元 30 年宣布基督的死一样。这实际上是自第三个安息周期到 2027 年禧年的过去四十年来对神殿以及世界的评估。这是这个时代最后一代的四十年（马太福音 24:34；马可福音 13:30；路加福音 21:32）。

第一阶段是从头七年到1994年第一百二十个禧年第二周期第三年的事工度量。这一年神把这个背道的教会分散到四风中。在接下来的三十年里，世界开始在复兴神殿历法和禧年的最终教会系统（弟兄之爱的）之下被告知情况。事工现正接受他们最后的考验，然后弟兄们也受到考验。这些教会证明了他们完全没有能力纠正错误的教义和谎言，如UCG这份 2021 年（禧年第四十四年）的文件所证明的。2022年是第三年，第七周期的重大变化开始了。以色列国家的腐败是最终的，毁灭开始了，正如我们在末日战争第1篇：亚玛力之战（No. 141C）中所看到的那样（参考文献 U）。

我们现在正处于最后或第二次大屠杀，世界上大多数的人都会死去。所有遵守希勒尔历的人以及那些不遵守律法和证词的人（以赛亚书 8:20；启示录 12:17；14:12）将不被允许进入选民的第一次复活（No. 143A）（参考文献 V）或进入千禧年。

第二次复活

撒狄和老底嘉假系统中的那些人将与其余人类一起被送往第二次复活和大白宝座审判（No. 143B）（参考文献W）。在那里他们将与其他人类和恶魔一起接受重新训练（见No. 080）。

事实是，撒狄系统于希勒尔之下在它第二十世纪的时期中已经为超过三十万人施洗，而老底嘉系统则在反律法主义的谎言系统下为数百万人洗礼。当所有这些人发现这些假先知（No. 269）（参考文献 X）和无赖对他们所做的事时，他们都会感到非常愤怒。结果是万军将不得不将全体事工放入逃城一直到他们可以重新教育人们原谅他们并给予他们悔改的机会。未悔改的“教皇”和三位一体派牧师以及所有遵守希勒尔历者也一样。那些在再教育中不悔改者将在3127年系统结束时直接死亡，他们的尸体将被扔进火湖。选择是他们的。任何愚蠢到追随他们的人肯定不适合进入神国。