上帝的基督教会
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摘要：
异端的心理
(出版2.0 19941029-20000108)
这论文分析那些与教会有联系而对真理的接受和忠诚却莫不关心的人们之异端的心理。某团体以任何事为首而取代爱父神的影响，将视为异端的印证。
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Christian Churches of God PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIAE-mail: secretary@ccg.org 版权 Wade Cox，加上堪萨斯州市圣会的贡献 （摘要：Dana
Hilburn，Wade Cox 编） (tr. 2009) 本文可以在未被更改和删除的情况下自由传播和拷贝，惟其中必须包含出版者姓名和地址以及版权通告。取得拷贝版本者无需付任何费用。在评论性文章和讨论中所作的简略引述不受版权牵制。 从互联网页上可以访问到此文: |
异端的心理
“异端”这个名词一般用在非主流的宗派，其教导与主流的基督教不一致。即使保罗，在早期神教会里是耶稣基督门徒之一，也曾被称为“拿撒勒宗派的魁首”。
因此，在过去2000年里，耶稣基督和跟随他的人们所拥护的真理，不断遭受严格的批判。这是真正的区别，将真实神的教会，与所有的异端，包括所谓的主流基督教分别出来。
牛津字典对“异端” 有三个解说。
1． 崇拜。
2． 某种特殊宗教式崇拜，特别是有关其外在的仪式和典礼 – 其包括整个宗教的结构。
3． 对某个人或事物的虔诚，现今，尤其是那些立誓信教拥护者的团体。这概念用在当人们将他们的宗教组织结构，或对某人的忠诚，超越了神和祂的律法，也因而违背了第一条诫命。
此类的效忠，胜于明晰的真理，就像圣经的律法和证据所陈明的，如以赛亚8：16-20所预言的：“你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。”（十六节） “人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”（二十节）
如果某人所附属的宗教组织，曾经宣称律法与证据，而现今却宣扬与圣经相反的道， 他们必不得见晨光，也不是选民的一部分，而是异端。那些逗留下来的是异端的一份子，其它非圣经的异常制度的团体也是异端。
当基督徒宗派开始采用三位一体的概念，跟随教会大公会议的教条，他们变成了异端。无论有多少的跟随者被牵连其中，实际上一个团体给与一个领袖的忠诚超越了明晰的圣经真理，已经是异端的特点。至于领导者是罗马教皇，或是阿姆斯壮（H.W. Armstrong）是不切题的。
那些被选民，根据约翰17：3，因着相信独一的真神和祂的儿子耶稣基督，受洗归入基督肢体，对其使负责任。在历史上，当教导被引进神的教会，试图使基督与神同等，也将他的人性从他的神性分开，接踵而来的是那些被选民被逼重新组织，与那些提倡显然归为敌基督教条之错误教条的人们分离。
这并非新事。约翰，基督的门徒可能早在公元前56年已不得不谈论这些的异端邪说（Companion圣经附录180）。约翰必须反驳那些尝试分离基督的论据，说基督的一部分部已升天，他是神，和神同等，并且一部分的他并没有死在十字架上。这是异端邪说和敌基督的教导。
我们必须根据真理而活，从而与神和耶稣基督有交流，接着爱我们的弟兄们，因为我们行在真理当中（约翰一书2：1-10）。
基督是我们在天父那里的中保 – 所以他不可能是父神（约翰一书2：1-6）。
彼此相爱是选民的标志。当人们热爱他们的组织或领导而排除真理时，那个团体便是个异端，而选民必须离开那个组织，从而胜了恶者（约翰一书2：7-11）。
我们透过顺从神来展现神的爱。（约翰一书2：12-17）
神赐给我们祂的儿子 （约翰3：16）。
耶稣是神所差遣的，来遵行天父的旨意和完成祂的工作。（约翰4：34）
倘若某人不顺服神，那人又怎能促进神的工作呢？与那些教导反真理的异端一起，是在为撒旦工作。他不想任何人可继任为神的儿子。若你袖手旁观，忽视这个谎言，撒旦必不会干扰你。
那些宣扬谎言的人们是从基督的肢体出来的，是祂拣选的子民（约翰一书2：18-29）。那些否定基督的身份是来自父神以外的，不是同等的，不是称为父神本质的元素之一，是属于敌基督的。
这些有关三位一体之论，是很明显的错误断言，因在约翰一书4：1-2节被改来掩饰事实(参见ANF第1卷， fn.p.
443)。史学家苏格拉底（Socrates）确定其段落曾被那些希望可从耶稣基督神性和人性给“分离”出来的人们所误用。
那些行正直的事是公义的。那些犯罪的是属魔鬼（diabolos）的。那些被选者必须把真理平坦的说出来，以名语告知万民（约翰一书3：1-10）。
我们爱人，总要在行为和真诚上表现出来（约翰一书3：18）。
从来没有人见过神（约翰一书4：12）- 因此，基督不是独一真神。
如果我们爱神，我们必遵守祂的诫命。我们可以胜过世界是因为相信耶稣是神的儿子
– 不是三位一体之神体的无形一部分（约翰一书5：1-5）。
约翰一书5：6-12 – 信仰三位一体教理的人们为了执行他们虚假的信念而更改约翰一书5：7。（比较：修正标准版，钦定本和Companion 圣经第七节笔记）。
思想和言语上的罪恶，是被选者得每日持续克服的。因此，选民必受思想，言语和举止上的审判，亦不可成为那些跟从人、反驳或排斥经文和真理的异端（约翰一书5：13-21）。
那些逗留其中的人们会陷于迷惑的过程（以赛亚书66：4；帖撒罗尼迦后书2：9-10）。若你不爱真理，你必无法得救 （十一节）。神给他们强烈的错谬思想。
此论文曾评论一封有显然错误断言的信。那一类的谎言或是知识上的欺诈，可以从 G.L. Haydock在 Douay-Rheims圣经 （1850再版之1819译本）有关在此论文引用约翰17：3的注释看到。在此论文也有附录。
基督的到来，是要赐予我们明白和认识真神（约翰一书5：2）
“小子们哪，你们要自守，远避偶像” （约翰一书5：21）- 这些人们和这些魔鬼，也要避免异端的谎言。
启示录 18：4 “我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃；”(修正标准版).
当中提到的淫妇是指把巴比伦大城和淫妇之母，曾经不断的实行一种宗教制度，基于错误的三位一体信仰。他们不是被选者的一份子。被选者决不接受那种制度。
我的民哪，你们要从那城出来。