命定论 [296]

知晓未来

选民的预定问题关系到神的全知。神被说成是全能的，意味着他无所不能，并且可以无处不在。他通过圣灵的显现实现了他的全在，就像电在物理上可以从同一来源同时传送到多个位置一样，在精神上也是如此。

全知可以定义为知道所有真实命题。事实上，人们在已有的历史记录中一直能够预测未来。圣经记载，恶魔也能够预言和预知未来的事件（使徒行传 16:16）。

神禁止以色列使用这种制度。神借着使者对摩西说:：

申命记 18:10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、

然而，神通过先知在以色列使用了预言的精神，在新月时，通常会咨询先知以引导和预言以色列。

这是一种双重标准吗？不，这是对以色列承认先知们从独一真神出来的预言进行调控的双重标准。恶魔也利用预言来影响依赖他们的国家的思想。这些能力并非凭空编造。他们确实有能力观察未来的事件。然而，他们的能力在许多方面都是有限的。

观兆者是占星家。申命记 18:10 中提到的所有人都与未经神认可的系统相关。恶魔们撒谎，就好像这是他们的游戏。神谕经常在咨询他们的人面前玩这些把戏。

然而，神确实通过乌陵与土明进行占卜。通过这种方式，圣灵能够以一种被公认的方式与以色列沟通，而当时圣灵尚未对普通百姓开放。

人们普遍认为，神计划了创造，从一开始就看到了结局，并从一开始宣告了结局。圣经明确表明，他是阿尔法和欧米加（参见文献《神的阿尔法和欧米加（第229号）》）。在基督从死里复活时，神把这种能力赋予了他。

恶魔并非全知，但他们确实具有观察时代和时间过程的能力。他们虽然看到的是一片黑暗，但他们确实能够看到并且确实会预言。他们花费大量时间来监视我们以及教会发生的事情，整个天使守护军团都渴望看到我们所揭示的事物。

我们要凭信心行事，这就是为什么我们除了通过经神的先知以合乎圣经的方式进行预言之外，不准使用占卜的原因。

神利用选民来实现祂的旨意。

神将祂的仆人设立为以色列的敌人的“硬额”，并且也常常是以色列会众的“硬额”。

在教会出现之前的日子里，神兴起了祂的仆人，众先知来行使祂的旨意。这些先知及其所做的事在被构思之前就已为人知晓。我们知道，旧约中的预言往往要在数千年后才能实现，正如我们从《创世记》的文本中看到的。以赛亚也详细地预言了基督，正如大卫在诗篇中所做的那样。启示录提到了被杀的羔羊，并且提到了术语“在创世之前”。

这些预言不仅关乎弥赛亚。神命定了耶利米。

耶利米书 1:1-19便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。2犹大王亚们的儿子约西亚在位十叁年耶和华的话临到耶利米。3从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。4耶利米说，耶和华的话临到我说：5我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。6我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。7耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说甚么话，你都要说。8你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。9于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。10看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。11耶和华的话又临到我说：「耶利米，你看见甚么？」我说：「我看见一根杏树枝。」12耶和华对我说：「你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。」13耶和华的话第二次临到我说：「你看见甚么？」我说：「我看见一个烧开的锅，从北而倾。」14耶和华对我说：「必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。」15耶和华说：「看哪，我要召北方列国的众族；他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。16至于这民的一切恶，就是离弃我、向别　神烧香、跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。17所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们；不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。18看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。19他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。

神使耶利米成为先知，并且在他未出生之前就已经预定了他的命运。耶利米不仅看到北方列王被迫来到耶路撒冷城墙下扎营并在那里设立他们的宝座，还被委以拔出和拆毁各国的权力。神将祂的话语放在耶利米的口中，并且保护和拯救了他。他还要对犹大的诸王和城邑进行预言。耶利米被赋予了对北方列国和以色列进行审判的权力。作为神的先知，耶利米成为一座坚城、一根铁柱和一块铜墙，与全地和犹大的君王和地上的众民反对。

神认识他，神早已安排好他的使命，并将他立为先知，不仅反对自己的百姓，也反对外邦列国。他被赋予了拔出和拆毁的能力。在末世，教会也被赋予了这种权力。

一个被神预定的人在神的心中是何时被确定的？

保罗告诉了我们，约翰也告诉了我们。

以弗所书 1:1-23奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

独一真神就是我们主耶稣基督的父神。在创世之前，神就在基督里拣选了我们。这就是katabole ( 2602新元)或世界的末日。换句话说，圣经告诉我们，神的全知不仅延伸到耶稣基督，而且延伸到整个亚当的后裔谱系，从第一个到最后一个，通过所有的婚姻、人类繁衍的过程，包括其中的错误和选择。这就是神的大能。恶魔获取了这种预知，因为对他们来说，时间并非线性的概念，但他们通常对线性时间的理解有所偏差。他们试图干预这个矩阵来阻止我们的诞生，并继续试图阻止我们受洗。如果他们无法阻止我们的诞生或杀死我们，他们就会试图不平等地束缚我们。

保罗接着谈到了基督的牺牲所带来的救赎。

7我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。11我们也在他里面得（或作：成）了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的，12叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。

神的计划已经向我们显明，因为它关乎时间的圆满。换句话说，他给了我们神国的奥秘，因为它们将在祂的计划中展开。这个计划和目的在基督里被立的，而且这个计划被显示给我们，因为我们要为神的计划而服务。这些事情都是照神的旨意，我们也被命定，为要叫他的荣耀得称赞而活。

因此，我们蒙召，蒙赐神的奥秘，并照神的旨意在圣灵中为他的荣耀而管理这些奥秘。保罗说我们已经听到了真理的道，又蒙圣灵所印记。

以弗所书 1:13-16你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质），直等到神之民（原文作：产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。15因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住的感谢神。祷告的时候，常题到你们，

因此，圣灵是我们基业的凭据，也是我们爱弟兄的见证。正是因为这个原因：

以弗所书 1:17-23求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

教会是基督的身体，神藉着圣灵使万物充满。为此，神成为了万有。我们在神的知识中得着智慧和启示的灵，使我们明白我们蒙召的盼望，并且能够在神的启示中解释那盼望。神在我们这些蒙召相信神的人身上成就了这能力，乃是照着神的大能和作为。这能力是在基督里成就的，神叫他从死里复活，坐在自己的右边。神叫基督高过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不仅是在今世，在来世也是如此。神叫万事都服在基督的脚下，并立他为教会的元首，而教会是神的身体或圣殿，我们就是这样的圣殿。神在我们未出生之前就认识我们，并预定我们蒙召。

对于那些失败的人怎么办？保罗在罗马书第八章中谈到了这个过程，他谈到了律法和赐给蒙召之人的恩典之灵。

罗马书 8:1-39如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

这并没有废除律法，而是使我们摆脱了在面对肉体的软弱时所遇到的问题，因为这些问题牵涉到对律法的违反，即罪（约一3:4）。

3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。

律法的要求是公正的，而且在我们身上得以实现。我们按照圣灵而行事，而不是按照肉体，这是保罗在处理律法和对圣灵的信仰时所作的区分。

5因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。6体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。7原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，

保罗在这里评论说，肉体的思想是与神为敌的，因为它不服从神的律法，实际上也不能服从神的律法。这就是那些宣扬上帝的律法已经被废除，或者被钉在基督被钉十字架的木桩上的人的问题的根源。(哥林多书. 2:14)“法令的笔迹”是对我们违法获罪的谴责。

8而且属肉体的人不能得神的喜欢。9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

因此，在教会中活着的人是因违反律法的罪而死，但因着恩典的灵而活。

神使耶稣从死里复活。祂的灵要住在我们里面，作为神的圣灵。这是那使我们必死的身体得到生命的灵。

11然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。

因此，肉体的行为导致死亡。我们凭著圣灵而活，因此真正地拥有生命。凡蒙拣选、被圣灵引导的都是神的儿子。他们领受了圣子的灵。

14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。15你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！16圣灵与我们的心同證我们是神的儿女；17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

我们是神的儿女，与耶稣基督同为后嗣。我们若与他一同受苦，与他一同得荣耀，就必像他所成为的神。保罗随后继续解释这个荣耀的过程。

18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。19受造之物切望等候神的众子显出来。20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）神儿女自由的荣耀。

我们现在所面临的世上的苦难是不值得考虑的，当我们展望神的荣耀，在神的应许中，我们是神的选民和神的儿女。受造之物也将分享给我们的应许。

创造在罪的压迫下呻吟。我们作为圣灵初结果子的人，也在等待被接纳为神的儿子，这将在我们第一次复活的时候，当我们的身体从死里复活时赐给我们。

22我们知道一切受造之物一同歎息、劳苦，直到如今。23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里歎息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

正是复活的盼望没有被看到，我们得救是靠着恩典。

24我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷作：人所看见的何必再盼望呢）？25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

我们耐心地等待着。在这等待中，圣灵在我们软弱之处帮助我们。我们不知道该祈求什么，但圣灵为我们祈求。神用圣灵鉴察人心。

26况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的歎息替我们祷告。27鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

神的旨意就是圣灵鉴察我们思想和心意的方向。因此，万事都都互相效力，为爱神并按照他的旨意被召的人得益处。这就是命定的关键所在。

28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

这里我们可以看到命定的顺序。

神为创世制定了祂的计划。
属灵的神的儿子被创造。
属灵的天使们被赋予了自由意志，并且计划的一部分开始展开。
物质创造完成。
三分之一的天使军团背叛。
基督被预定为自创世以来就被宰杀的羔羊。
堕落的天使干扰了创造，使其变得混沌和空虚。
基督根据神的指示进行了干预。
亚当犯了罪。
路西法受到了谴责，并被赋予了六千年的有限时间作为撒但或弟兄的控告者。
基督被赋予了以色列作为计划的一部分。这成为他的产业，作为对挪亚和亚伯拉罕的应许的一部分。
每个曾经活过的人都是神计划的一部分，包含在神的心中。选民是被预定的。
随着时间的推移，每一个预定被召的人都是按照神的计划被召的，在那时候他们将获得救赎。
在被召的过程中，他们通过在基督领导下的教会内的圣灵的正义行为来接受教导和准备，这是根据神的指示和正义行为。
当借着基督和圣灵按照神的计划行事称义时，他们就通过死人的复活得荣耀，成为神的儿子。

31既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人捨了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？

被拣选的人就是预定被拣选被召的，是不会失败的。因此有“被召的人多，被选中的人少”这样的评论。神不会呼召人去失败。有些人被召但没有被选中。这不会记在他们的账上。他们将在第二次复活中被复活，这是神为他们首次被呼召而分配的时间。

33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神么）

那么，在神为我们称义时，谁会来审判我们呢？

再者，基督藉著升天和他的代祷拯救我们时，谁又会来定罪我们呢？除了通过基督之外，没有其他可能的代祷。

34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督....或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣么）

没有任何人能将我们与基督和神的爱隔绝，除非是在罪中的我们自己，而这只会使我们被重新安排到神预见的时间，以引导我们走向祂。

35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？36如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

保罗概述了命定论的整个结构以及耶稣基督和教会在神计划中的角色。神以同样的方式向基督展示了这个结构，基督在《启示录》中向约翰展示了这个结构。

启示录 5:1-14我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。2我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？3在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。4因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。5长老中有一位对我说：不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。6我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，象是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。7这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。8他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。9他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，10又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。11我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，12大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！14四活物就说：阿们！众长老也俯伏敬拜。

选民将成为国度和祭司，并在地上作王。这源自耶稣基督的千年统治，将在耶路撒冷开始；这个时刻即将到来，这是我们内心的盼望。

启示录 13:1-8我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。2我所看见的兽，形状象豹，脚象熊的脚，口象狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。3我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，4又拜那龙―因为他将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：谁能比这兽，谁能与他交战呢？5又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。6兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。7又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

创世以前，选民的名字都写在被杀羔羊的生命册上了。没有人可以向神发号施令。没有人通过后门进入。选民被预定为被拣选和被呼召，因此称义和得荣耀。这就是为什么他们被称为选民或被拣选者。

选民在世人眼中往往是最软弱和最被轻视的。

哥林多前书 1:26-31弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。31如经上所记：夸口的，当指着主夸口。

神呼召世上的软弱者有两个主要原因：首先，这样他们就不会（或不太可能）夸耀是他们自己的才能、天赋或善良使他们成为选民之一；其次，这样聪明、有权势和压迫这个世界的人最终会因羞愧而悔改。如果我们要夸口，那就是夸口我们是神的子民（参见耶利米书9:23-24；诗篇44:8）。如果我们身上有任何好的东西，那是神的作为，不是我们的；而正是神的灵使选民有力量。

撒迦利亚书 4:6他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。

选民或被拣选的人，在适当的时候，被召来交给基督，他们可以忍受为信和神的荣耀所必须忍受的一切。如果他们被囚禁，那么他们将被囚禁。被选举人的行为会受到评判，那些试图伤害他们的人会受到谴责

那些试图杀害他们的人必将以同样的方式被杀害。试图摧毁他们的人必将以同样的方式被摧毁，而试图诽谤他们的人必将永远蒙羞。

继续《启示录》第13章：

启示录 13:9-18凡有耳的，就应当听！10掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。11我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好象龙。12他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。13又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。14他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：要给那受刀伤还活着的兽作个象。15又有权柄赐给他，叫兽象有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽象的人都被杀害。16他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。17除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。18在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。

详见《国王规则第三部分：所罗门与大卫的钥匙》（编号282C）中关于666的注解）。

神已预见所有即将发生和将来会发生在我们身上的事情。他允许某些事情作为对信仰的见证，并且考验选民，甚至到了死亡的边缘。

坚定信仰，这样你必在末日时能站在宝座前。

邮政信箱 369，澳大利亚，沃登，ACT 2606