列王统治第四部分：王的归来 [282e]

引言

我们看到了在先知撒母耳的时代，以色列人求一位君王，上帝便赐予了他们一个君王。当扫罗犯罪后，上帝又赐予了他们大卫，并派遣撒母耳去油膏他。在犹大，王国将继续存在，直到弥赛亚来临，然后，在他归来时，将与他永远同在。他的血统在《弥赛亚家谱》（编号119）中有详细记载。他将被牺牲，作为人类罪恶的赎价，并回到父的身边，直到撒但统治的时期接近结束，然后缩短这一时期以拯救人类免于彻底的毁灭（诗篇110:1及以下）。上帝在创造中的计划细节在《圣经评注导论》（编号F000）和《施玛》（编号002B）以及以下文本中有所概述。另请参阅《福音书概要与和谐》（编号F043vi）。

撒但统治的六千年即将结束（预计2027年），不久，弥赛亚，作为晨星的指定者和这个星球的指定统治者（民数记24:17），将返回自己的位置并接管这个星球的指挥权，建立千禧系统为期数千年的救恩计划（编号001A）以及星球的安息日休息，以训练世界在弥赛亚统治下作为伊罗欣姆和上帝之子的角色（《选民作为伊罗欣姆》编号001）。这一切都应在以色列作为神的计划（编号001B）和以色列作为神的葡萄园（编号001C）的框架内完成。地球上每一个人，无论是活着的还是死去的，都将通过第一次复活（编号143A）在弥赛亚归来时，或通过千禧年和千禧年结束时第二次死者的复活（编号143B），被嫁接入弥赛亚统治下的以色列国之下。

由于这一顺序和计划，恶魔们已经花费了大量时间将反以色列或反犹太主义的心态灌输到各国的心态中。当弥赛亚归来时，他会将恶魔投入塔耳塔洛斯的深渊，在他带着圣体到来后，如果有必要的话，他会用武力把它从各国的思想中清除出去。在那之前，神将差遣以诺和以利亚两位见证人前往耶路撒冷。

在见证人之下的转变

创造的顺序在《时代时间表大纲》（编号272）和《世界大战和东方诸王时间表》（编号272B）中有所概述。

在第一部分：亚玛力战争（编号141C）中，国家遭受巨大破坏，以及在第五和第六号角战争中几乎一半的世界被摧毁之后，见证人以诺和以利亚将被派往耶路撒冷，他们将在耶路撒冷的圣殿山上布道1260天（玛拉基书4:5；启示录11:3-13）（编号141D）。恶魔将激怒许多民众，他们将成功地杀死这两位见证人，就像他们以前对待基督和先知一样。他们将在街道上躺四天，第四天的早晨，弥赛亚和忠诚的军队将在橄榄山上降临，将山劈成两半，并在以色列形成一个66公里的巨大平原，并使西奈山向南移动，切断红海的舌部。

哈米吉多顿与上帝愤怒的小瓶

由于恶魔及其追随者的影响，世界正处于自我毁灭的边缘，当基督作为君王降临时，他们将反抗基督，并派遣更多军队进入以色列，企图消灭弥赛亚和忠诚的军队。恶魔本身被军队捕获并送往塔耳塔洛斯。这些国家因被恶魔占领而遭受重创，以至于领导人躲藏在山中的掩体里，并派遣他们的军队去增援并取代以色列的兽军。这些军队在哈米吉多顿战争中被全部消灭，随后在全球范围内遭受上帝愤怒之瓶的惩罚（参见编号141E）。列国在神愤怒的小瓶面前，不悔改，反而与基督争战，遭受了极大的损失（参见编号141E_2）。神已经派遣了弥赛亚领导下的军队来接管地球以完成他的计划，人类的抵抗是不可能被允许或成功的。抵抗的唯一结果是死亡。恶魔为了建立盲目的抵抗，提出了外星人的假设，使人类预期外星人的入侵并加以抵抗，而不是像圣经预言的那样接受弥赛亚。

王的统治

主要活动将是巩固以色列人及其相关国家的统治（参见编号212E和212F）。因此，这些国家的所有君王都将退位，并将统治权交给真正的君王，即弥赛亚，作为大卫的儿子，正如撒迦利亚书12:8（12:7-9）所预言，大卫家在第一次复活时将如同伊罗欣姆。犹大民众必先得胜利，这样耶路撒冷及其居民就不会高过犹大。英联邦的国王查尔斯三世将退位，并将英国和整个英联邦国家交给弥赛亚（参见《从大卫和流放贵族到温莎王室》编号067）。这是不可避免的，并不反映任何王室成员的个人问题，甚至诺查丹姆斯也曾预言过。尽管如此，查尔斯参与全球主义新世界秩序的“大重置”本身就是一种耻辱。温莎家族随后将成为以色列政府的仆人，地球上每个国家的其他君主制也将如此。所有的共和国也将解散，并成为基督在联邦统治下的一部分，作为由弥赛亚在耶路撒冷领导的宪政君主国，配备地方总督。美国将解散其宪法，并根据上帝的律法（L1）重新组建，每个国家都根据摩西所接受的律法组建政府（见下文）。

代表

出埃及记 18:13-26第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。14摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事，就说：你向百姓做的是甚么事呢？你为甚么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？15摩西对岳父说：这是因百姓到我这里来求问　神。16他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判；我又叫他们知道　神的律例和法度。17摩西的岳父说：你这做的不好。18你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。19现在你要听我的话。我为你出个主意，愿　神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告　神；20又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事；21并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏　神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓，22叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。23你若这样行，　神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。24于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。25摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。26他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。

所有国家都必须实行强制投票制度。照以色列人的结构，按着支派，按着地区，也要设立军长。所有的代表都将是独立的。他们根据议会每个提交给他们的问题的优劣来做出判断。

纪律

因此，选举制度同样需要改革，确保其可问责性。所有政党将被废除。腐败行为将依法视为盗窃，并按被盗金额的四倍进行赔偿。有罪者将被解职。如果腐败行为重复发生或被视为系统性问题，涉事的政治家和行政人员将被处以死刑。

年度会议

上帝的历法（编号156）将依照法律得以恢复。希勒尔及其推迟和巴比伦闰年制度将被废除并禁止使用，所有基于太阳和神秘宗教或异教体系的现代历法同样被禁止（参见编号235）。任何遵循希勒尔的上帝教会将不被允许进入弥赛亚归来时的首次复活。任何未在上帝的教会中受洗进入基督身体的人，将不被允许进入首次复活和千禧年国度。将只有一个教会和一个信仰，一个面包一个身体（012）；以及一个身体，一个信仰，一次洗礼（001D）。特别是如果他们一直在遵循希勒尔，而不是圣殿历法。随着犹大的转变，希勒尔将成为过时之物（参见195；195C）。它将不被允许存在于千禧年国度中。

千禧年

基督和复活的圣徒的千年统治将是人类创造阶段的一个巨大学习曲线。任何教授天堂和地狱教义或任何虚假教义的人都将不被允许进入千禧年国度。教育过程将是彻底的，目的是尽快从人类中清除所有虚假错误的教义。真理（编号168）将是该体系下所有教育的主要焦点。在教育过程中的腐败和传播虚假信息将受到惩罚，有罪者将从教育和科学领域中被清除。大部分此类腐败将在末日战争和弥赛亚归来前被清除。弥赛亚将彻底根除整个全球主义体系。他们不得进入千禧年国度，并将与腐蚀他们的恶魔一同在第二次复活时接受再教育（参见《恶魔的审判》编号080）。

每年的住棚节，每个国家都应派遣代表到耶路撒冷，他们将在此接受关于国际行政管理要求的指导。不遵守历法，特别是安息日和新月，将导致任何未能遵守的国家遭受饥饿死亡和埃及的瘟疫（以赛亚书66:23-24；撒迦利亚书14:16-19）。在耶路撒冷基督领导下的所有法令都必须被遵守。

伪宗教

地球上所有源自非圣经的宗教体系和习俗，例如太阳崇拜、神秘宗教或任何形式的偶像崇拜，都将被禁止，其管理机构将被解散，并阻止其进入千禧年。三位一体神的体系注定要在末日的战争中被兽体系(F066iv)摧毁，它不会被恢复，其在罗马或英国、美国或任何其他地方的管理机构也应被禁止（见编号299B；另见《末代教皇》编号288）。

所有与上帝律法和圣殿历法相悖且不以此为基础的宗教都将被取缔（见《末世战争第四部分：伪宗教的终结》编号141F）。千禧年和审判将完全按照上帝的日历（编号156）进行。

将有许多行政机构，但只有独一神，一个麦基洗德会的总督和大祭司（编号128）（F058）。世界将由弥赛亚从耶路撒冷统治1100年，然后在审判之后，以及人类最终转变为伊罗欣姆之后，体系将交给神。

第121个禧年也是以斯拉和尼希米领导下的复辟50周年或金禧年（见《以斯拉和尼希米宣读律法》编号250）。在这个禧年，弥赛亚开始恢复地球。地球在末世战争中遭受了巨大破坏，以色列被迫任命团队在战争和哈米吉多顿之后的混乱中清理以色列。清理之后，打捞的受损设备和金属将储存起来，用于那里的制造。整个世界的军事工业复合体将还原为和平用途，用于生产拖拉机和耕作设备以及清洁海洋。然后发展太空技术。随后开始建设圣殿，并恢复河流和海洋以及补充鱼类资源（见《金禧年》编号300）。整个世界都需要翻新。几乎需要整个禧年的时间来开始恢复工作，并使其开始有效（见《末世战争第五部分：为千禧年的复兴》编号141G）（另见编号300）。千禧年的主要重点是为第二次复活和白色大宝座审判（编号143B）做准备。所有曾经生活在亚当创造中的人都将复活，并被安置在世界各地的再教育营中。那将至少超过300亿人。因此，地球将变得富有生产力，以便在基督的领导下，舒适地进行为期100年的再教育和审判。

麦基洗德的大祭司

基督准备好担任大祭司的角色，从他在约翰福音第17章中的行为和祷告，以及该章节关于角色和责任的注释中，很明显他知道这个角色是什么。（参见F043v）。（另见F058关于麦基洗德大祭司的详细信息（也见编号128了解其起源）。

第一次复活的全部群众，构成了围绕基督的内层祭司的144,000人，以及分配给灵体职能的各国众多群众（启示录第7章（F066ii）），将取代恶魔的职能。这些是被拣选的圣徒，在两千年里被杀害或迫害，或者来自他们之前的先祖和先知。

在弥赛亚归来之前，这些存在都未曾活着。

除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天（约翰福音3:13）。天堂和地狱的教义是诺斯替异端。

人间的祭司团也将在耶路撒冷以及那里的圣殿和行政建筑群中处理人间事务。同样，列国的祭司在政府中也必如此。

国家行政

这些引用展示了以色列行政管理结构的持续运用：

申命记 1:15我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。

这些官员同样也承担军事职责。这将有效地成为“警察力量”。

民数记 31:14摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，

民数记 31:48带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，

民数记 31:52千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。

民数记 31:54摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。

所以他们也能在各自的角色中接触到摩西。这些职责在王权统治下将继续，正如撒母耳向人民所解释的。我们从希伯来书中看到，这些职能已经扩展到了基督之下的上帝教会的选民，并不局限于希伯来书所显示的圣地，以及在使徒领导下的分散各支派（参见《在七十门徒领导下建立教会》编号122D）。

撒母耳记上 8:12又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；

扫罗错误地分配了这些角色，因为它们应该是通过选举和国王在各支派内的任命来决定的，正如我们所看到的，他将许多角色不公平地分配给了他自己的便雅悯支派，而不是基于能力在千夫长和师旅级上进行公平分配。

撒母耳记上 22:7就对左右侍立的臣仆说：便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人么？能立你们各人作千夫长百夫长么？

撒母耳记下 18:1大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。

在内战中，千夫长的忠诚被理解为仍然忠于国王。

历代志上 12:20大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太都来投奔他。

因此，国王也在重要事务上与他们商议。

历代志上 13:1大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。

他利用他们来完成重要的宗教和仪式任务。

历代志上 15:25于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。

历代志上 26:26这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长，并军长所分别为圣的物。

历代志上 27:1以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，週年按月轮流，替换出入服事王。

我们在这里看到，古代以色列的军师类似于现代军师。

历代志上 28:1大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。

历代志上 29:6于是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。

百夫长相当于现代的连长或罗马的百夫长。五十夫长相当于一个上尉，作为公司的2IC（或十夫长）。

历代志下 1:2所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。

历代志下 17:14他们的数目，按着宗族，记在下面：犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士―叁十万；

历代志下 25:5亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有叁十万；

（另见申命记第20章（编号201））。

实际情况是，弥赛亚将把这些人置于管理之下，但在千禧年的1100年内，所有国家都将消除战争。弥赛亚归来后的下一次战争将是在千禧年结束时。恶魔从塔耳塔洛斯被释放，他们动员世界在耶路撒冷与弥赛亚和圣徒作战。然后他们如预言中那样被杀死，复活并被置于审判之下（编号080）。

教会行政

哥林多前书 12:55职事也有分别，主却是一位。(KJV)

哥林多前书 12:55职事也有分别，主却是一位。(RSV)

在这里，“服务”与“行政”有相同的含义。

根据斯特朗词典，行政 = diakonia

来自希腊语G1249；作为仆人等的服侍；喻指（慈善的）帮助，（官方的）服务（特别是指基督教教师的服务，或技术上的执事职务）：-（ad-）部长（-ing, -tration, -try）、办公室、救济、服务（-ing）。

教会是一群属神的子民，因此无论人数多少，基督说自己都会与他们同在，就像他与大型会众同在一样。

马太福音 18:18-20我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。19我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求甚么事，我在天上的父必为他们成全。20因为无论在那里，有两叁个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。

无论大小，每个群体、地区或国家都需要做出行政决策。这些决策会根据每个团体的需求而有所不同；然而，所有决策都必须在上帝的律法范围内。教会可以决定在哪里举行安息日礼拜，在哪里庆祝节日，如何处理像哥林多前书5:1-5中描述的弟兄之间的纠纷或个人的罪行等问题。其中一些决策可能对个人产生严重后果。例如，任何团体的官员都需要决定是否接纳一个人加入教会，何时为人施洗等，以及显然的，选举官员的问题。

今天的教会相对较小，分散在各国。当所有人都成为以色列的一部分时，情况将会截然不同，但即便如此，由于那个地区或国家的具体情况，各国和地区将有不同的行政。所有的行政管理都必须在上帝律法的既定范围内，而这是不会改变的。

马太福音 5:18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

以赛亚书 8:20人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。

每个国家都应对耶路撒冷的行政负责。如果他们不服从或违背上帝的律法（L1），国家将受到饥荒和埃及的瘟疫的惩罚。奖赏则是通过收成，而那些受到谴责的人将通过贸易的相对丰富和平衡。

神之城

基督是以色列的伊罗欣姆，在千禧年期间，作为独一真神之下的世界统治者。他遵循一套特定的指示和既定计划。基督已证明自己忠心至死。我们知道，当基督完成了他的任务，所有人类都经过审判、转化，人类已不再作为物质存在，上帝成为了一切，他们成为了伊罗欣姆，获得了不朽，与其他伊罗欣姆一样。这一创造阶段完成后，上帝将从北方的居所来到地球，地球已经被翻新，清除了所有罪恶，并依照上帝的律法——即他本性的反映——来管理。前人类宿主已被重新教育成为伊罗欣姆，有能力进入上帝计划中的下一个创造阶段。堕落的军队也见证了上帝计划的智慧，经过重新教育，获得了新的精神，伴随着圣灵，在大宝座审判结束后重新加入了天使军队。

现在，神能够在基督和使徒的管理下，将天堂的耶路撒冷——即神之城（编号180）——带到地球上。它位于伊甸园之上，从这里管理整个宇宙。基督作为大祭司随后被置于上帝之下，掌管选民和整个军队，成为宇宙的行政和祭司统治者，正如从起初所预言的。难道我们的律法上不写着：“我曾说你们是神么”吗？圣经是不可废的（约翰福音10:34-36）。我们都将成为神的儿子，与基督同嗣。

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