列王的统治　第I篇:扫罗 [282a]

从扫罗至大卫，以至所罗门列王的统治时期皆具有明确的预言象征，并也与拯救计划有关。以色列这三位国王的次序、统治和行动传达着重要的信息。　

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我们能够在以色列列王的统治中看到一个显著象征以及在结构上与拯救计划有关的分裂，类似摩西的生命和它一百二十年的结构。

末底改和所罗巴伯的生命碰着这年代和象征，它似与弥赛亚和神殿的建造有关(参看以斯帖记注解 (No.63))。

我们将看到，它确实与弥赛亚以及他在这世上的活动和神殿的建造有关系。

以色列的首三位国王各统治四十年。扫罗统治四十年，由大卫继位；大卫在希伯仑掌权七年并在耶路撒冷掌权三十三年。因此他也统治了四十年。大卫由他的儿子所罗门继位。大卫不被允许建造神殿。这留给所罗门完成，他用了二十年的时间来建造神殿(历代志下 8:1), 即神圣完整的数目减一为对未来的期望(参看伴读圣经对8:1注解)。他在耶路撒冷统治了四十年。当他死时，这王国在他的儿子罗波安之下被分成犹大和以色列王国，各从耶路撒冷和撒马利亚被管治(参看历代志下10:1-11:12)。

我们较后将看到这二十年或禧年的数字重现，为过去多世纪和禧年精神神殿建造的标准。

摩西的生命有三个阶段。每一个阶段为期四十年。他在埃及四十年，身为王子和将军。　他在得知自己的以色列血统以及被揭发后逃离埃及。

他逃到米丹，度过四十年的放牧生涯。他在那里受准备以便在旷野领导作为圣约人民的以色列人。他在四十年后返回埃及，并在在场天使之下领导以色列人脱离埃及。

摩西用了四十年的时间在旷野充当圣约人民的领袖。他未和他们一同进入允许之地，但在一百二十年，在他把他们带到允许之地并传交神的律法给他们之后去世。

他的生命可被用作神的计划之设计和模式，因为在那一百二十年里，我们看到从伊甸园关闭起创造一百二十个禧年里的拯救计划。

在埃及的四十年代表从阿当至亚伯拉罕神的计划之首四十个禧年。在这时期，我们看到地球在堕落天使之下因创造和尼非林的罪恶被毁坏。他们在诺亚之下被毁。不过，诺亚在审判末期通过方舟得救。摩西在开始时以方舟得救以使他能将以色列人带出犯罪状况，如在他之前的诺亚所作。这系统以亚当完美开始而腐化至毁灭。在摩西之下，它以被困开始、在堕落中犯罪，继而建立以色列。

在米甸的第二个四十年，即为他将与以色列子女在一起的时间作好准备时期，类似洪水前的时期。这时期从闪在洪水后作为神的祭司为开始，及通过他的儿子至亚伯拉罕以至基督。在这时期，亚伯拉罕的实质众子被孤立和隔离然后被用来建立一套制定神的计划之结构的学说和预言。在引至基督时期的圣经准备工作是由约伯记的行动和它在米甸这期间的准备和叙述所象征。

当实质系统已自然发展和其结构在耶稣基督身上已显著全面完成时，这实质系统受到考验了和破坏。

在旷野的下一个四十年代表在耶稣基督之下罪的旷野中的神的教会。他是火柱和云中的神之在场天使。他将律法交给以色列的子女。从他的复活，在圣灵的力量下，他领导了神的人民。律法于这四十个禧年、或两千年，从主的可接受年或禧年至下一个满期里，写在他们心中，供主的四十个可接受年。然后他将返回作为耶路撒冷的征服王和统治者。最后的禧年将被缩短以拯救那些热切期待弥赛亚者。

在基督死去和复活并在圣灵降临节接受圣灵后，犹大被给予四十年作忏悔然后实体神殿被毁，犹大被分散以完成四十个禧年时期。

旷野中的帐幕是将发生事件的和天上帐幕的样本。希伯来书显示这是一个例子。

希伯来书8:5 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。(英王钦定本)

显示这例子是神要为我们接受圣灵的礼物作好准备，如众使徒所告诉我们的一样。

希伯来书8:8-13 8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。 (英王钦定本)

没有神的灵，律法和结构不能维持而且真正和圣洁的生活是不可能的。

在以色列被赐给它的国王时，它是处于一些来源的严历压迫之下。每当它不忠于神，它就被困。当以色列悔改时，神即兴起一名先知或战争领袖将他们救赎出来。

这是士师记中所形容时期的固定主题。这些伟大人物中的最后一位是撒母耳，他从以色列的士师和祭司以利手中接任。

我们从圣文所知道的非利士人并在其他地方被鉴定为伯雷塞特或海上人家的是一个崇拜偶像的族群；他们处于神置于一边人民对抗的时期。他们在世界系统中执行与尼非林在洪水之前一样的工作。我们现将在这范围内看扫罗。

有位出自统治以东的以扫众子以东君主的扫罗。他是幼发拉底河边的利河伯人。

创世纪36:37桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。(英王钦定本)

创世纪36:38 扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。(英王钦定本)

历代志上8:33 尼珥生基士。基士生扫罗。扫罗生约拿单，麦基舒亚，亚比拿达，伊施巴力。And and (参看历代志上9:39) (英王钦定本)

扫罗被立为以色列的王。人们拒绝神为他们的王和领袖。这从新约教会中被理解为基础。

使徒行传13:21 后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中，基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。(英王钦定本)

以色列的士师被神所兴起。以色列的人民了解那事实，但以色列的最后两名士师以利和撒母耳皆抑制他们的儿子，如他们应做般。

撒母耳记上 8:4-9 4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，5对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。7耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。(英王钦定本)

撒母耳在他们推选扫罗那天也告诉他们关于他们厌弃的事实。

撒母耳记上10:17-19 17撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，18对他们说，耶和华以色列的神如此说，我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。19你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说，求你立一个王治理我们。现在你们应当按着支派，宗族都站在耶和华面前。(英王钦定本)

撒母耳也警告他们有关厌弃神的后果以及将发生在他们身上的事。

撒母耳记上8:10　10撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说，11管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。12又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。13必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。14也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。15你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。16又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。17你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。18那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。19百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。22耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。(英王钦定本)

人们已决定选出一位国王而这行动启动了以色列王国的建立，它最终将引致弥赛亚之下的王权。在这意义上，这王国已在创世纪49:10的出生权承诺中被允诺给犹大。无论如何，神未立即使这允诺生效。他先继续处理人类的思维方式，并也指向另一个允诺。他从便雅悯族中选择。这族群已被消灭，只有六百个男人因他们的罪而存，他们从所有族群中被配给妻子以便繁殖及重建他们的种族。这事实指向弥赛亚下利用允诺众子和以色列民族联合王权的建立。

这行动指向人民的昄依和弥赛亚之下麦基洗德祭司职的建立(参看启示录7:3-8)。我们稍后将看到这方面。

撒母耳记上9:1-27 1有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士（或作大财主）。2他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的。身体比众民高过一头。3扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说，你带一个仆人去寻找驴。4扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着。又过沙琳地，驴也不在那里。又过便雅悯地，还没有找着。5到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说，我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。6仆人说，这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。7扫罗对仆人说，我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有。 8仆人回答扫罗说，我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。(英王钦定本)

在扫罗时代，人们惯见先见，因每个人以本身所见行事。神透过士师说话但先见被谘询。在月朔方面谘询先知是常见的，它们是非交易日，如安息日一样。

撒母耳记上9:9 9（从前以色列中，若有人去问神，就说，我们问先见去吧。现在称为先知的，从前称为先见。）10扫罗对仆人说，你说的是，我们可以去。于是他们往神人所住的城里去了。11他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水，问她们说，先见在这里没有。12女子回答说，在这里，他在你们前面。快去吧。他今日正到城里，因为今日百姓要在丘坛献祭。13在他还没有上丘坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他。因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。14二人就上去。将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上丘坛去。

15扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说，16明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手。因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。17撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说，看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。18扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说，请告诉我，先见的寓所在哪里。19撒母耳回答说，我就是先见。你在我前面上丘坛去，因为你们今日必与我同席。明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。20至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？21扫罗说，我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？22撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂，使他们在请来的客中坐首位。客约有三十个人。23撒母耳对厨役说，我交给你收存的那一分祭肉现在可以拿来。24厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前，撒母耳说，这是所留下的，放在你面前。吃吧。因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。当日，扫罗就与撒母耳同席。25众人从丘坛下来进城，撒母耳和扫罗在房顶上说话。26次日清早起来，黎明的时候，扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说，起来吧，我好送你回去。扫罗就起来，和撒母耳一同出去。27二人下到城角，撒母耳对扫罗说，要吩咐仆人先走（仆人就先走了）。你且站在这里，等我将神的话传与你听。(英王钦定本)

这行动显示，透过神先知的邀请，选民有资格被算入伊罗兴议会中，换言之，甚至在三十人之中。这故事的发展是要显示选民继承天国的必要条件。这也显示恶魔在神的计划下本来也应分享圣灵。上帝的计划利用扫罗为王的重要性这方面未被理解。神在圣灵里涂膏他的仆人。

撒母耳记上10:1-27 1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君吗？2你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说，你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说，我为儿子怎么才好呢？3你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人，一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。4他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。5此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从丘坛下来，前面有鼓瑟的，击鼓的，吹笛的，弹琴的，他们都受感说话。6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话。你要变为新人。7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。10扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。11素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说，基士的儿子遇见什么了。扫罗也列在先知中吗？12那地方有一个人说，这些人的父亲是谁呢？此后有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？

我们从这经文看到这两个饼被留给扫罗以及他被给予圣灵能够预言。圣灵降临节的两个饼象征圣灵的接受。伴随它们的酒和三名小孩象征逾越节和赎罪日的献祭。在赎罪日，一名小孩由一健壮男人送到旷野。这指向一伟大天使为基督的千年统治束缚撒旦。(参看论文阿撒泻勒和赎罪(No. 214))。文未提及便雅悯儿子当中的先知，然而便雅悯人中有多位伟大先知，其中之一是使徒保罗即塔索斯的扫罗，为便雅悯人(腓立比书 3:5)。当扫罗成为保罗及被作为使徒时，将扫罗定位于众先知之中引来相同的评论。至今日，他的昄依和确实性被背教的犹太人和犹太化者使以相同的方式攻击。其含意也是神非他们的父。

13扫罗受感说话已毕，就上丘坛去了。14扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说，你们往哪里去了。回答说，找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。15扫罗的叔叔说，请将撒母耳向你们所说的话告诉我。16扫罗对他叔叔说，他明明地告诉我们驴已经找着了。至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。

神将他受膏的分开而且不揭露它直至时候到来。当时间到来时神透过他的仆人众先知行动。在这情况下他通过掣签选择，这在神的人民之中是平常的。

17撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，18对他们说，耶和华以色列的神如此说，我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。19你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说，求你立一个王治理我们。现在你们应当按着支派，宗族都站在耶和华面前。20于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来。21又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，

扫罗设法躲开置于他眼前的任务。神将使你做他置于你眼前的事。先知耶利米在被怀胎之前已被指令而且任务已定。这在神的先知方面都是正常的。你躲不了。

22就问耶和华说，那人到这里来了没有。耶和华说，他藏在器具中了。23众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。24撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？众民就大声欢呼说，愿王万岁。

神根据人们看待和审判的方式委任扫罗。然后他告诉他们管理王国的方式。这简化为经文然后置于帐幕里。

25撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遣散众民，各回各家去了。26扫罗往基比亚回家去，有神感动的一群人跟随他。

神将扫罗与一群他以圣灵感动的人分开。撒旦立即反击这行动。

27但有些匪徒说，这人怎能救我们呢？就藐视他，没有送他礼物。扫罗却不理会。(英王钦定本)

扫罗不予理会。这些事件较后将造成影响。然后神着手设立他的选民将在以色列确立的环境。

撒母耳记上11:1-15 1亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，我们就服事你。2亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。3雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没有人救我们，我们就出来归顺你。4使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。5扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。7他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。

然后神将他的灵置于扫罗身上，而扫罗也领悟到神与撒母耳同在。王与众先知在一起并依赖作为神先知的撒母耳。

8扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。9众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。10于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。11第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。

与基甸以三队击败民众方式一样，扫罗将万军分成三队。基甸有三百人而扫罗有三万犹大人和三十万以色列人。这部队比在基甸之下开始的最初解放部队强了千倍而且包括犹大万军。这些以色列狮子较后在预言中有所描述。我们现在看到嘲笑主涂膏者人们的后果。他们未看到扫罗是真正受膏者并嘲笑他。他不加以理会但当他在以色列建立势力后，他在圣灵中神的同意下处理了他们。人们要杀死他们。不过，扫罗这时宽容他们以团结王国而撒母耳抓住了这机会。

12百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。13扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。14撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国。15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。 (英王钦定本)

士师至王权时期的演进根据神的目的顺序建立。神利用人类的弱点带来新的秩序并在建立以色列在弥赛亚下的新系统。纵使有罪和弱点，神仍设立一个可胜利的系统。他从一开始就已宣告结束。

撒母耳记上 12:1-24 1撒母耳对以色列众人说，你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。2现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。3我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。4众人说，你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。5撒母耳对他们说，你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。他们说，愿他为证。

6撒母耳对百姓说，从前立摩西，亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。7现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。8从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西，亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。9他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。10他们就呼求耶和华说，我们离弃耶和华，事奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必事奉你。11耶和华就差遣耶路巴力，比但，耶弗他，撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。12你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说，我们定要一个王治理我们。其实耶和华你们的神是你们的王。13现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。

然后神对以色列定立不管何时都有效的最重要条件。无论谁统治以色列和我们是哪一民族，这条件今天也具束缚力。

14你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了。15倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。16现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。17这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。18于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。19众民对撒母耳说，求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。20撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。21若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。22耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。23至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。24只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。(英王钦定本)

人们被告知他们的罪但他们有责直至示罗到来接管这王国，而这仍待发生。弥赛亚已作为祭司弥赛亚前来，但下一次他将以王的身份到来。直到那时，我们仍处于这系统之下而这系统现正与王子、祭司和先知们被去除(参看文章神殿的度量(No.137))。

扫罗统治两年后兴起三千人常备军。三千人在密抹和伯特利属他之下。一千人在便雅闵在他儿基比亚之下。然后神开始消灭以色列的敌人以建立这国家。

撒母耳记上 13:1-23 1扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，2就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人扫罗都打发各回各家去了。3约拿单攻击，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。

他们以相同的理由要一位国王而现在他们却害怕了。他们缺乏信心。

6以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。

扫罗被根据撒母耳的话给予指示，他被考验但失败了。神坚立他并让他整顿起来。不过，他未遵守神的命令并遭受后果。

8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。11撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。13撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。

遵守神的诫命在保留选民的王权方面是有必要的。这里的例子与神通过耶稣基督传达他的诫令之例子是相同的。教会设立并追随神的律法，然而在一百年之内他们已开始在星期天祈祷，违反了神的律法。他们的王权因此被除去。不过，他们被允许统治四十个禧年而扫罗统治了四十年。这先以亚当和破坏开始，也在弥赛亚下的教会开始。我们稍后将看到更多关于这一点。

14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。15撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。16扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴。但非利士人安营在密抹。17有掠兵从非利士营中出来，分为三队，一队往俄弗拉向书亚地去，18一队往伯和仑去，一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。

非利士人也以三队出击。他们通过使以色列无能作战的策略作出防范。这是目前所发生的，以避免以色列在最后的日子里与这世界的神之系统作交易。

19那时，以色列全地没有一个铁匠。因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。20以色列人要磨锄，犁，斧，铲，就下到非利士人那里去磨。21但有锉可以锉铲，犁，三齿叉，斧子，并赶牛锥。22所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。23非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。 (英王钦定本)

若不是神以色列是无防䘖能力的。生产兵器的能力现受到攻击导致人民无能展开独立的军事行动。

撒母耳记上 14:1-52 1有一日，扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说，我们不如过到那边，到非利士人的防营那里去。但他没有告诉父亲。2扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人。3那里有亚希突的儿子亚希亚，穿着以弗得。亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了，百姓却不知道。4约拿单要从隘口过到非利士防营那里去。这隘口两边各有一个山峰，一名播薛，一名西尼。

Bozez (SHD 949) 意为光亮的，源自(SHD 948) 成为优良的 或白, 或发亮的白。

另一个尖石Seneh (SHD 5573) 意为刺或棘，源自有刺的灌木。决定的方式是在纯结和荆棘之间。

5一峰向北，与密抹相对，一峰向南，与迦巴相对。6约拿单对拿兵器的少年人说，我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。7拿兵器的对他说，随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。8约拿单说，我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。9他们若对我们说，你们站住，等我们到你们那里去，我们就站住，不上他们那里去。10他们若说，你们上到我们这里来，这话就是我们的证据。我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。11二人就使非利士的防兵看见。非利士人说，希伯来人从所藏的洞穴里出来了。12防兵对约拿单和拿兵器的人说，你们上到这里来，我们有一件事指示你们。约拿单就对拿兵器的人说，你跟随我上去，因为耶和华将他们交在以色列人手里了。13约拿单就爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。14约拿单和拿兵器的人起头所杀的约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内。15于是在营中，在田野，在众民内都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。

在这怯懦中，只有扫罗和约拿单全副武装，神选择约拿单击通过信心击败一些人，把军队变成混乱的群众。

16在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散，四围乱窜。17扫罗就对跟随他的民说，你们查点查点，看从我们这里出去的是谁。他们一查点，就知道约拿单和拿兵器的人没有在这里。18那时神的约柜在以色列人那里。扫罗对亚希亚说，你将神的约柜运了来。19扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说，停手吧。20扫罗和跟随他的人都聚集，来到战场，看见非利士人用刀互相击杀，大大惶乱。

当以色列人被给予这转变的例子和看来强大的万军可能被打败后，一直与他们对立的希伯来人转向并加入他们而他们当中怯懦的重新振作起来。

21从前由四方来跟随非利士军的希伯来人现在也转过来，帮助跟随扫罗和约拿单的以色列人了。22那藏在以法莲山地的以色列人听说非利士人逃跑，就出来紧紧地追杀他们。

神那天救了以色列。扫罗也发出一道反生产力的命令。它不必要地使以色列人苦恼并导致他们犯罪。

23那日，耶和华使以色列人得胜，一直战到伯亚文。24扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫。25众民进入树林，见有蜜在地上。26他们进了树林，见有蜜流下来，却没有人敢用手取蜜入口，因为他们怕那誓言。27约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。28百姓中有一人对他说，你父亲曾叫百姓严严地起誓说，今日吃什么的，必受咒诅。因此百姓就疲乏了。29约拿单说，我父亲连累你们了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。30今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物，击杀的非利士人岂不更多吗？31这日，以色列人击杀非利士人，从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏，32就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上，肉还带血就吃了。33有人告诉扫罗说，百姓吃带血的肉，得罪耶和华了。扫罗说，你们有罪了，今日要将大石头滚到我这里来。34扫罗又说，你们散在百姓中，对他们说，你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃，不可吃带血的肉得罪耶和华。这夜，百姓就把牛羊牵到那里宰了。35扫罗为耶和华筑了一座坛，这是他初次为耶和华筑的坛。

这罪过导致他更接近神，他建造了他的首个神坛以纠正人们的错误。

扫罗要跟进他的胜利，他寻求神但未得答履。他的错误仍未对他充份指出。

36扫罗说，我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。众民说，你看怎样好就去行吧。祭司说，我们先当亲近神。37扫罗求问神说，我下去追赶非利士人可以不可以。你将他们交在以色列人手里不交。这日神没有回答他。38扫罗说，你们百姓中的长老都上这里来，查明今日是谁犯了罪。39我指着救以色列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。但百姓中无一人回答他。40扫罗就对以色列众人说，你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。百姓对扫罗说，你看怎样好就去行吧。41扫罗祷告耶和华以色列的神说，求你指示实情。于是掣签掣出扫罗和约拿单来。百姓尽都无事。42扫罗说，你们再掣签，看是我，是我儿子约拿单，就掣出约拿单来。43扫罗对约拿单说，你告诉我，你作了什么事。约拿单说，我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗（吗或作吧）。44扫罗说，约拿单哪，你定要死。若不然，愿神重重地降罚与我。

45百姓对扫罗说，约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢？断乎不可。我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同作事。于是百姓救约拿单免了死亡。

从这时起扫罗开始巩固国权。虽然他已丧失权益但是神仍让他负责。

46扫罗回去，不追赶非利士人。非利士人也回本地去了。47扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人，亚扪人，以东人，和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。48扫罗奋勇攻击亚玛力人，救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。49扫罗的儿子是约拿单，亦施韦，麦基舒亚。他的两个女儿，长女名米拉，次女名米甲。50扫罗的妻名叫亚希暖，是亚希玛斯的女儿。扫罗的元帅名叫押尼珥，是尼珥的儿子。尼珥是扫罗的叔叔。51扫罗的父亲基士，押尼珥的父亲尼珥，都是亚别的儿子。52扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。 (英王钦定本)

扫罗的判断往往是可疑的。这里与亚玛力人他再度违抗了神。

撒母耳记上 15:1-35 1撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。4于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。

我们再次看到犹大人在万军中被点数。他们知道王权是他们与生俱来的但他们仍追随神。

5扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。6扫罗对基尼人说，你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭。因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。于是基尼人离开亚玛力人去了。7扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，8生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。9扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。10耶和华的话临到撒母耳说，11我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。12撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗到了迦密，在那里立了记念碑，又转身下到吉甲。13撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。14撒母耳说，我耳中听见有羊叫，牛鸣，是从哪里来的呢？15扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的。因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。其余的，我们都灭尽了。16撒母耳对扫罗说，你住口吧。等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说，请讲。17撒母耳对扫罗说，从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。18耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。19你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？20扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。21百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。22撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。23悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。24扫罗对撒母耳说，我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。25现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。26撒母耳对扫罗说，我不同你回去。因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。27撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。28撒母耳对他说，如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。29以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。30扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。31于是撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。32撒母耳说，要把亚玛力王亚甲带到我这里来。亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。33撒母耳说，你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。34撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。35撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。 (英王钦定本)

使扫罗成为王并非神的错误。神的无所不知使他看到犹大王权的必要。这里的条件非是错误的纠正而是已在后果中看到行动过程的体止。亚玛力人的程序也被视为朝向最后日子的持续战争。亚甲是亚甲人之父。在以斯帖记中从巴比伦被掳犹大的敌人是亚甲的后裔，即亚甲人哈曼。先知以西结也将哈曼和歌革组合起来。歌革也被译为阿革或亚甲。哈们歌革之战(No.294)一文论及这方面。

撒母耳记上 16:1-23 1耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。2撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？5他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。7耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。

这是指向弥赛亚为大卫的血统，以及离真王出现还有一段日子的事实。

11撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。15扫罗的臣仆对他说，现在有恶魔从神那里来扰乱你。16我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。17扫罗对臣仆说，你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。18其中有一个少年人说，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。19于是扫罗差遣使者去见耶西，说，请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。20耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。22扫罗差遣人去见耶西，说，求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。23从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。(英王钦定本)

路得记 4:17邻舍的妇人说，拿俄米得孩子了。就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。(英王钦定本)

大卫和歌利亚(No.126) 一文详述了大卫屠杀歌利亚的故事。撒母耳记上 17:1-58叙述非利士军队集合对抗以色列的故事。

尽管扫罗敌视大卫，但大卫和约拿单仍是非常亲密的朋友。大卫与米甲订亲本身也是一个故事。他的聘礼也与教会选民和以色列人民的准备有关。

撒母耳记上 18:1-30 1大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。2那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。3约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。4约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣，刀，弓，腰带都给了他。5扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。6大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说，将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。9从这日起，扫罗就怒视大卫。10次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。11扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。12扫罗惧怕大卫。因为耶和华离开自己，与大卫同在。13所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。14大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。15扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。16但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入。17扫罗对大卫说，我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。扫罗心里说，我不好亲手害他，要借非利士人的手害他。18大卫对扫罗说，我是谁？我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？19扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。20扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。21扫罗心里说，我将这女儿给大卫，作他的网罗，好借非利士人的手害他。所以扫罗对大卫说，你今日可以第二次作我的女婿。22扫罗吩咐臣仆说，你们暗中对大卫说，王喜悦你，王的臣仆也都喜爱你，所以你当作王的女婿。23扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说，你们以为作王的女婿是一件小事吗？我是贫穷卑微的人。24扫罗的臣仆回奏说，大卫所说的如此如此。25扫罗说，你们要对大卫这样说，王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。26扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，27大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。28扫罗见耶和华与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫，29就更怕大卫，常作大卫的仇敌。30每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆作事精明，因此他的名被人尊重。(英王钦定本)

一个男人要行割礼成为以色列民族的一员是必要条件。非利士人在他们事奉假神大衮和阿塔伽提斯的罪恶中死去 (参看大卫和歌利亚(No.126)如上)。

作为新王国的代表以及新家庭之主，大卫在旧系统中按规定得为异教徒行割礼。

这里，大卫需要一百个包皮。他买了两百个，或超出他与王室成亲所预期的两倍。他被拣选和涂膏然后通过婚约与具有皇室血统的女人成亲。这本身指向撒迦利亚书12:8 中的经文和大卫家被选为伊罗兴。它写道：你们是神，都是至高者的儿子(诗篇 82:6; 约翰福音10:34-35)。米甲(SHD 4324) 是一个字，义为河流，源自SHD 4323 意思是一容器，因此是一条小河或溪流。它依次源自yakawl (SHD 3201)的概念，即克服或达致。

扫罗寻求杀死大卫，但大卫为约拿单所喜爱，而且，虽然大卫是王权的敌人，约拿单仍致力拯救大卫。

撒母耳记上 19:1-24 　1扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。2约拿单告诉大卫说，我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身。3我就出到你所藏的田里，站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样，我必告诉你。4约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。5他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？6扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。7约拿单叫大卫来，把这一切事告诉他，带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。

放过大卫带来好事，然后大卫与扫罗一起对抗非利士人。扫罗也被恶魔所困，此经文显示我们在处理仍在神的宝座面前出现并以权力行事的灵魂。这暗示首个四十个禧年里从亚当至亚伯拉罕以至诺亚下洪水的创造之第一个部分。

8此后又有争战的事。大卫出去与非利士人打仗，大大杀败他们，他们就在他面前逃跑。9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。11扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说，你今夜若不逃命，明日你要被杀。12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。13米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。14扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。15扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。16使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。17扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。18大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。19有人告诉扫罗，说大卫在拉玛的拿约。20扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话，撒母耳站在其中监管他们。打发去的人也受神的灵感动说话。21有人将这事告诉扫罗，他又打发人去，他们也受感说话。扫罗第三次打发人去，他们也受感说话。22然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说，撒母耳和大卫在哪里呢？有人说，在拉玛的拿约。23他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。24他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？ (英王钦定本)

圣灵指示将发生的事。它扩展至所有涉及者，甚至扫罗和众先知的使用，而大卫和扫罗充满了预言的灵。

撒母耳记上 20:1-42 1大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说，我作了什么。有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？2约拿单回答说，断然不是。你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。3大卫又起誓说，你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。4约拿单对大卫说，你心里所求的，我必为你成就。5大卫对约拿单说，明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。6你父亲若见我不在席上，你就说，大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。7你父亲若说好，仆人就平安了。他若发怒，你就知道他决意要害我。8求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢？9约拿单说，断无此事。我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢？10大卫对约拿单说，你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢？11约拿单对大卫说，你我且往田野去。二人就往田野去了。12约拿单对大卫说，愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？13我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。14你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。16于是约拿单与大卫家结盟，说，愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪。17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。

以色列皇家中所存在的对抗是不必要的，若所有人都像大卫和约拿单那我们将处于和平状态。更重的要的，神的教会将太平无事。

18约拿单对他说，明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。19你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色磐石那里等候。20我要向磐石旁边射三箭，如同射箭靶一样。21我要打发童子，说，去把箭找来。我若对童子说，箭在后头，把箭拿来，你就可以回来。我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。22我若对童子说，箭在前头，你就要去，因为是耶和华打发你去的。23至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。24大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。25王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。26然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。27初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说，耶西的儿子为何昨日，今日没有来吃饭呢？28约拿单回答扫罗说，大卫切求我容他往伯利恒去。29他说，求你容我去，因为我家在城里有献祭的事。我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄。所以大卫没有赴王的席。30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞吗？31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。32约拿单对父亲扫罗说，他为什么该死呢？他作了什么呢？33扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。34于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。35次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。36约拿单对童子说，你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。37童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说，箭不是在你前头吗？38约拿单又呼叫童子说，速速地去，不要迟延。童子就拾起箭来，回到主人那里。39童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。40约拿单将弓箭交给童子，吩咐说，你拿到城里去。41童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。42约拿单对大卫说，我们二人曾指着耶和华的名起誓说，愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧。大卫就起身走了。约拿单也回城里去了。(英王钦定本)

撒母耳记上 21:1-6 1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说，你为什么独自来，没有人跟随呢？2大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。3现在你手下有什么。求你给我五个饼或是别样的食物。4祭司对大卫说，我手下没有寻常的饼，只有圣饼。若少年人没有亲近妇人才可以给。5大卫对祭司说，实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的。何况今日不更是洁净吗？6祭司就拿圣饼给他。因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。(英王钦定本)

大卫吃圣饼是不合法的，但他和他人被给予圣饼，因它也指向大卫家人在教会中被选为伊罗兴 (撒迦利亚书12:8; 诗篇82:6)。

这里我们也看到他的敌人之武器被交给他以促进以色列的工作。这也涉及大卫在非利士人当中装疯。

撒母耳记上 21:7-15 7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。8大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。9祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。11亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。14亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？(英王钦定本)

因他那时看来无威胁而被允许生存和得逃脱。在大卫眼中，这时谨慎即大勇。他先将家人安顿在摩押王处。这是一个简易的安排，因若他赢了，摩押将得到大卫的支持。大卫已吸引了国内每个能拔刀的愤世者和债务人。扫罗害怕这点，并知道甚至是他自己的儿子也不赞同他对待大卫的方式。扫罗感到害怕。

撒母耳记上 22:1-23 　1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。2凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。3大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。4大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。5先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。6扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，7就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？8你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。

以东人多益（我们的道格）看到提升自己的方法。他被置于扫罗的仆人之上。较后以东人将被置于犹大的整个家之上并于基督时代在朱迪亚南部土地败坏其方式。那时祭司职将因协助大卫而受惩罚。

9那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说，我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。10亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。11王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来。他们就来见王。12扫罗说，亚希突的儿子，要听我的话。他回答说，主阿，我在这里。13扫罗对他说，你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景。14亚希米勒回答王说，王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。15我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样。王不要将罪归我和我父的全家。因为这事，无论大小，仆人都不知道。16王说，亚希米勒阿，你和你父的全家都是该死的。17王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。18王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。19又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。20亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。21亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。22大卫对亚比亚他说，那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。23你可以住在我这里，不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。(英王钦定本)

大卫意识到他被涂膏和被置于一旁以成为王。从那意义上，他是以色列的维护者，有责采取行动保护它。

撒母耳记上 23:1-29 1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？

大卫本身族群的懦弱也很明显。这导致大卫怀疑来自主的原有指示。

大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。6亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。7有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。8于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，17对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。18于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。19西弗人上到基比亚见扫罗，说，大卫不是在我们那里的树林里山寨中，旷野南边的哈基拉山藏着吗？20王阿，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。21扫罗说，愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。22请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。23所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。24西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。25扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。26扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗。因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。27忽有使者来报告扫罗说，非利士人犯境抢掠，请王快快回去。28于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。29大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。 (英王钦定本)

扫罗应对非利士人采取行动而非留给大卫来做。这市镇应感激大卫。反之，他们差点将大卫交给扫罗。若扫罗简单地服从神，这王国会更强大和专于神。

撒母耳记上 24:1-22扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。4跟随的人对大卫说，耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。6对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。8随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说，我主，我王。扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。9大卫对扫罗说，你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？10今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说，我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。11我父阿，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。12愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。13古人有句俗语说，恶事出于恶人。我却不亲手加害于你。14以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。15愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。16大卫向扫罗说完这话，扫罗说，我儿大卫，这是你的声音吗？就放声大哭，17对大卫说，你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。18你今日显明是以善待我。因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。19人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。20我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。21现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。22于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。(英王钦定本)

扫罗因大卫的正义而有罪，他知道神让他落入大卫手中。保留扫罗的后裔也是重大的事，而且大卫成为王时得保护扫罗家的一员。

撒母耳记上 25:1-44 1撒母耳死了，以色列众人聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛他自己的坟墓里（坟墓原文作房屋）。大卫起身，下到巴兰的旷野。2在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八，是迦勒族的人。他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。4大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，5大卫就打发十个仆人，吩咐他们说，你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。6要对那富户如此说，愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。7现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。8可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。9大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。10拿八回答大卫的仆人说，大卫是谁。耶西的儿子是谁。近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，11我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？12大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。13大卫向跟随他的人说，你们各人都要带上刀。众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。14有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说，大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。15但是那些人待我们甚好。我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。16我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜作我们的保障。17所以你当筹划，看怎样行才好。不然，祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴，无人敢与他说话。18亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，19对仆人说，你们前头走，我随着你们去。这事她却没有告诉丈夫拿八。20亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。21大卫曾说，我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了。他向我以恶报善。22凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我。23亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，24俯伏在大卫的脚前，说，我主阿，愿这罪归我。求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。25我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称。他名叫拿八（就是愚顽的意思），他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。

拿八义为愚蠢或邪恶、可笑或卑劣的。他确是那样，因大卫本可杀死他所有的仆人和拿走他所有的羊。即使那样，他未有任何谢意而只保护自己。

26我主阿，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓说，愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。27如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。28求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战。并且在你平生的日子查不出有什么过来。29虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样。你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。30我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。31 32大卫对亚比该说，耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。33你和你的见识也当称赞。因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。34我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。35大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说，我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧。36亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。37到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。38过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。39大卫听见拿八死了，就说，应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶。也使拿八的恶归到拿八的头上。于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。40大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说，大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。41亚比该就起来，俯伏在地，说，我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。42亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。43大卫先娶了耶斯列人亚希暖，她们二人都作了他的妻。44扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。(英王钦定本)

大卫看到亚比该的智慧和拿八的愚蠢。拿八看到他所犯的错误以及大卫如何抗拒他而他是那么卑劣而死去。他不能无悔地给予，也不能接受神对那事实的判决。他活着是因为他的妻子插手而且唯她而已。这也具有教会，即仍未就位指定王的妻子挽救卑劣民族的含意。这教会经常违反她卑劣丈夫的意愿来服侍王，预期在弥赛亚开始统治耶路撒冷时被取为妻。以色列与神的灵被切断时是一个卑俗的和邪恶的主人而教会经常受它所迫害。

五名使女代表被接受进入基督身体的教会或纪元，萨狄斯和老底嘉被拒于门外而且这团体只有几个人得救。

扫罗再度试图杀死大卫。当弥赛亚将取代晨星，以及弥赛亚的家庭将成为伊罗兴取代撒旦的家庭时，我们再次看到这点。撒旦设法毁灭作为主军队首领的基督之下的万军并被抛下地和面对失败，因此他在化身中再次设图杀死弥赛亚并毁坏他的家庭。以色列也再三遭受撒旦仆人的攻击，但他们受到基督之下万军的保护。

撒母耳记上 26:1-25 1西弗人到基比亚见扫罗，说，大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？2扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。3扫罗在旷野前的哈基拉山，在道路上安营。大卫住在旷野，听说扫罗到旷野来追寻他，4就打发人去探听，便知道扫罗果然来到。5大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。6大卫对赫人亚希米勒和亚比筛的儿子约押的兄弟亚比筛说，谁同我下到扫罗营里去。亚比筛说，我同你下去。7于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里。他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。8亚比筛对大卫说，现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。9大卫对亚比筛说，不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？10大卫又说，我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。11我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。12大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。13大卫过到那边去，远远地站在山顶上，与他们相离甚远。14大卫呼叫百姓和尼珥的儿子押尼珥说，押尼珥阿，你为何不答应呢？押尼珥说，你是谁。竟敢呼叫王呢？15大卫对押尼珥说，你不是个勇士吗？以色列中谁能比你呢？民中有人进来要害死王你的主，你为何没有保护王你的主呢？16你这样是不好的。我指着永生的耶和华起誓，你们都是该死的。因为没有保护你们的主，就是耶和华的受膏者。现在你看看王头旁的枪和水瓶在哪里。17扫罗听出是大卫的声音，就说，我儿大卫，这是你的声音吗？大卫说，主我的王阿，是我的声音。18又说，我作了什么。我手里有什么恶事。我主竟追赶仆人呢？19求我主我王听仆人的话，若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物。若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅。因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有分，说，你去事奉别神吧。20现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。21扫罗说，我有罪了。我儿大卫，你可以回来，因你今日看我的性命为宝贵。我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了。22大卫说，王的枪在这里，可以吩咐一个仆人过来拿去。23今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。24我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。25扫罗对大卫说，我儿大卫，愿你得福。你必作大事，也必得胜。于是大卫起行，扫罗回他的本处去了。(英王钦定本)

扫罗因此再度忏悔，然而大卫知道他永不得安全。激发扫罗的欲望属于错误之灵。撒旦也知道弥赛亚的血统通过大卫来自犹大而非通过扫罗来自便雅悯。神的计划已揭露了那么多 (参看论文路得记(No.27) 以及弥赛亚的宗谱(No.119))。

撒母耳记上 27:1-12 1大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。4有人告诉扫罗说，大卫逃到迦特。扫罗就不再寻索他了。5大卫对亚吉说，我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。7大卫在非利士地住了一年零四个月。8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人，基色人，亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛，羊，骆驼，驴，并衣服，回来见亚吉。10亚吉说，你们今日侵夺了什么地方呢？大卫说，侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。11无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说，恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。12亚吉信了大卫，心里说，大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。(英王钦定本)

大卫进入非利士人的土地并在那儿寻求保护和推动神巩固以色列以对抗敌人的计划。非利士人把大卫和他的军队当盟友，他们招待他们以那作为抵抗排阵对抗犹大的南方部队之基础。因此，有时招待我们的敌人巩固国家以对抗长期的敌人是有用的。因此犹大赢得洗革拉并以它作为神的军队操作的中立基地。这样，教会有时被迫在以色列之外寻求庇护以便巩固它的地位以及以色列的长期安全。启示录12:1-17 向我们显示地球在圣罗巴帝国时期公元 590年和1850年之间保护作为教会的妇女一千两百六十年，直至她们能够巩固神保留给她们的领域。在那些年期间，我们经常是在那系统之下，或被它所利用。

历代志上12:1-22　1大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。2他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。3为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户，4基遍人以实买雅，他在三十人中是勇士，管理他们，且有耶利米，雅哈悉，约哈难，和基得拉人约撒拔，5伊利乌赛，耶利摩，比亚利雅，示玛利雅，哈律弗人示法提雅，6可拉人以利加拿，耶西亚，亚萨列，约以谢，雅朔班，7基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。8迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子，快跑如同山上的鹿。9第一以薛，第二俄巴底雅，第三以利押，10第四弥施玛拿，第五耶利米，11第六亚太，第七以利业，12第八约哈难，第九以利萨巴，13第十耶利米，第十一末巴奈。14这都是迦得人中的军长，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。15正月，约旦河水涨过两岸的时候，他们过河，使一切住平原的人东奔西逃。16又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。17大卫出去迎接他们，对他们说，你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契。你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的神察看责罚。18那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说，大卫阿，我们是归于你的。耶西的儿子阿，我们是帮助你的。愿你平平安安，愿帮助你的也都平安。因为你的神帮助你。大卫就收留他们，立他们作军长。19大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人。因为非利士人的首领商议，打发他们回去，说，恐怕大卫拿我们的首级，归降他的主人扫罗。20大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿，约撒拔，耶叠，米迦勒，约撒拔，以利户，洗勒太都来投奔他。21这些人帮助大卫攻击群贼。他们都是大能的勇士，且作军长。22那时天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。. (英王钦定本)

撒母耳记上 28:1-25 1那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说，你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。2大卫对亚吉说，仆人所能作的事，王必知道。亚吉对大卫说，这样，我立你永远作我的护卫长。3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。4非利士人聚集，来到书念安营。扫罗聚集以色列众人在基利波安营。5扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。6扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。7扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说，求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。9妇人对他说，你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？10扫罗向妇人指着耶和华起誓说，我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。11妇人说，我为你招谁上来呢？回答说，为我招撒母耳上来。12妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说，你是扫罗，为什么欺哄我呢？13王对妇人说，不要惧怕，你看见了什么呢？妇人对扫罗说，我看见有神从地里上来。14扫罗说，他是怎样的形状。妇人说，有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。15撒母耳对扫罗说，你为什么搅扰我，招我上来呢？扫罗回答说，我甚窘急。因为非利士人攻击我，神也离开我，不再借先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。16撒母耳说，耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？17耶和华照他借我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。18因你没有听从耶和华的命令。他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，19并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了。耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。20扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。21妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说，婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。22现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。23扫罗不肯，说，我不吃。但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。24妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，25摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。 (英王钦定本)

来自地上的伊罗兴或恶魔充当撒母耳说话，扫罗因他的偶像崇拜和猜测而被罚。

他违反了神的律法，因为他不能等待和不断地寻求神。经常在我们认为需要时得不到答案，而是在适当时候和在神的计划之中。

扫罗被给予一个规定的时间，即整四十年。四十是忏悔的规定期，无论是日或周或年或禧年。扫罗被定统治以色列四十年。恶魔被给予三个四十年或一百二十个禧年六千年统治地球(也见论文四十年供忏悔(No.290))。

在这战役中，大卫与亚吉一起作为后卫，因非利士人不完全信任他。

撒母耳记上 29:1-11 1非利士人将他们的军旅聚到耶斯列亚弗。以色列人在耶斯列的泉旁安营。2非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进。大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。3非利士人的首领说，这些希伯来人在这里作什么呢？亚吉对他们说，这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗？他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日，我未曾见他有过错。4非利士人的首领向亚吉发怒，对他说，你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？5从前以色列的妇女跳舞唱和说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万，所说的不是这个大卫吗？6亚吉叫大卫来，对他说，我指着永生的耶和华起誓，你是正直人。你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到如今，我未曾见你有什么过失。只是众首领不喜悦你。7现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。8大卫对亚吉说，我作了什么呢？自从仆人到你面前，直到今日，你查出我有什么过错，使我不去攻击主我王的仇敌呢？9亚吉说，我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般。只是非利士人的首领说，这人不可同我们出战。10故此你和跟随你的人，就是你本主的仆人，要明日早晨起来，等到天亮回去吧。11于是大卫和跟随他的人早晨起来，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。(英王钦定本)

历代专上12:19大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人。因为非利士人的首领商议，打发他们回去，说，恐怕大卫拿我们的首级，归降他的主人扫罗。 (英王钦定本)

在这战争中，他被免於对抗他自己的人。然而神将处理扫罗，而大卫被免於作战。也是在这里亚吉说大卫对他而言就像是神的天使，因此我们在我们的行为中也应无谴责。

撒母耳记上 30:1-30 　1第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，2掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。3大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。4大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。5大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。6大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。7大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。8大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。9于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪。有不能前去的就留在那里。10大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。11这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，12又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原。因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。13大卫问他说，你是属谁的。你是哪里的人。他回答说，我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。14我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。15大卫问他说，你肯领我们到敌军那里不肯。他回答说，你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你上到敌军那里。16那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。17大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。18亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。19凡亚玛力人所掳去的，无论大小，儿女，财物，大卫都夺回来，没有失落一个。20大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说，这是大卫的掠物。21大卫到了那疲乏不能跟随，留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。22跟随大卫人中的恶人和匪类说，这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。23大卫说，弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们。因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。24这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少。应当大家平分。25大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。26大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说，这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。27他送礼物给住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的。28住亚罗珥的，息末的，以实提莫的。29住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的。30住何珥玛的，歌拉珊的，亚挞的。31住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。(英王钦定本)

在这战役中，神将大卫的拣选置一边以便保护洗革拉和犹大南部的城市以及毁灭以色列的其他敌人。亚玛力人将是以色列长期和危险的敌人(参见论文 以斯帖记注释(No.63))。他为这些胜利提供了环境。

撒母耳记上 31:1-13 　1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4就吩咐拿他兵器的人说，你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。7住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。

当扫罗和他在人民眼中是以色列力量的三个儿子被杀时，人民泄气而逃。

8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民。10将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了。13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。 (参看历代志上 10:4-12)。(英王钦定本)

历代志上8:33 尼珥生基士。基士生扫罗。扫罗生约拿单，麦基舒亚，亚比拿达，伊施巴力。(参看历代志上9:39) (英王钦定本)

扫罗死去因为他要求交鬼而未事奉主。扫罗伏在自己的刀上但他的生命看来是由一亚玛力人所终止，或如他所说 (见撒母耳记上1:5等页)。

历代志上10:13这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，(英王钦定本)

历代志上11:2 从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。 (英王钦定本)

于大卫在洗革拉的逆境中勇士被选出。如我们所看到，这些人来自玛拿西和其他地方并形成以色列战队的核心。

历代志上12:1大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。 (英王钦定本)

扫罗的大错是他在位期间崇拜结构出现大问题。在这期间，约柜不被理解因此神的律法也不得理解。

历代志上13:3 我们要把神的约柜运到我们这里来。因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问神。(英王钦定本)

这错误指向扫罗期间的问题引致大卫之下的第二个时期。大卫之下的王权得被用使人民对神的律法作出准备。其意义见神的律法(L1) 系列及以下。

诗篇18:1 耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。说：）耶和华我的力量阿，我爱你。 (英王钦定本)

诗篇 52:1 以东人多益来告诉扫罗说，大卫到了亚希米勒家。那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。）勇士阿，你为何以作恶自夸。神的慈爱是常存的。(英王钦定本)

诗篇 54:1 西弗人来对扫罗说，大卫岂不是在我们那里藏身吗？那时大卫作这训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）神阿，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。(英王钦定本)

诗篇 57:1 （大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时他作这金诗，交与伶长，调用休要毁坏）神阿，求你怜悯我，怜悯我。因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。(英王钦定本)

诗篇 59:1（扫罗打发人窥探大卫的房屋，要杀他。那时大卫用这金诗，交与伶长，调用休要毁坏）我的神阿，求你救我脱离仇敌，把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人。(英王钦定本)

我们看到这故事将成预言并被理解为对以色列时期和教会具有意义。

以赛亚书10:29他们过了隘口，在迦巴住宿。拉玛人战兢。扫罗的基比亚人逃跑。(英王钦定本)

使徒行传13:21 后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中，基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。(英王钦定本)

创物在首个阿当上拒绝神，他们也在首位王上拒绝神。以色列的子女在扫罗之下的表现也如创物之前的表现。扫罗具有尼非林的疯狂，而亚纳人当时明显也一样。

我们可看到扫罗的统治与创造首四十个禧年至洪水至亚伯拉罕在预言和譬喻方面是相同的。我们可用厄谢尔所定的时帧，从配于亚当的创造公元前4004/5年至洪水和在诺亚众子之下及闪族祭司麦基洗德在耶路撒冷地球的复兴。这麦基洗德祭司职分将持续至大卫在公元前1005/4年进入耶路撒冷，根据圣经的叙述从亚当的创造起确切是三千年。耶路撒冷王的名字麦基洗德和亚尼洗德，意思分别是我的王是正义的或我的主是正义的，被应用为正义的主或王。这日期具象征意义，因为它是亚伯拉罕和基督出生之间的中间点，即恰　好是亚当创造起的四千年。这中间点也划定这时期和异教徒时代的结束(参看年代时间表概述No. 272)一文)。它也显示在耶路撒冷的临时过渡期，从于闪之下在耶路撒冷设立祭司职和麦基洗德地球的复兴以及利未临时祭司职的设立；他在亚伯拉罕腰里时缴什一税给麦基洗德。这祭司职分比利未，甚至是以色列的来得大，并扩大至没有世系和年龄限制的异教徒，不像在管制神殿服务的法则下施于利未的限制。基督将前来把这祭司职扩大至以色列民族以外。

从扫罗起的过渡期显示从受允许之子便雅闵至被涂膏的和王权允诺继承者的犹大族之过渡。这允诺是由元老以神的名义所给。它也显示统治权和神通过信任与亚伯拉罕之约允诺继承权给亚伯拉罕允诺的转移 (参看http://abrahams-legacy.org )。

所有的恩典皆取决于顺服。扫罗被神去除是因为他不服从而且非以色列适当的人和领䄂。这里王权从便雅闵众子转移至犹大的大卫手中。也因此，弥赛亚将被列入王权的任命族群以及耶西世系中，而从犹大，这世系显示异教徒将得拯救(参看弥赛亚的宗谱(No.119))。他的世系也将涵盖神通过犹大神殿和王权所作充诺和预言的多方面。

因此，我们看到列王首个四十年时期的结束。这时期在预言上也等同摩西生命的首四十年，并代表创物在堕落天使和尼非林之下直至洪水和亚伯拉罕被召的两千年。