上帝的基督教会
No. F026x
以西结书评述
第10篇
(版本1.0 20230121-20230121)
第37-40章评述。
Christian Churches of God
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以西结书评述第10篇
第37章
1耶和华的手降在我身上。耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中。这平原遍满骸骨。2他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。3他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗？我说，主耶和华阿，你是知道的。4他又对我说，你向这些骸骨发预言说，枯干的骸骨阿，要听耶和华的话。5主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。6我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。7于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震。骨与骨互相联络。8我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。9主对我说，人子阿，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说，气息阿，要从四风而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。10于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。11主对我说，人子阿，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。12所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。13我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。14我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。15耶和华的话又临到我说，16人子阿，你要取一根木杖，在其上写为犹大和他的同伴以色列人。又取一根木杖，在其上写为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家。17你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。18你本国的子民问你说，这是什么意思。你不指示我们吗？19你就对他们说，主耶和华如此说，我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。20你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中，21要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。22我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。23也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方。我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的神。24我的仆人大卫必作他们的王。众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。25他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。26并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。27我的居所必在他们中间。我要作他们的神，他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。
第37章主旨
以西结书第 37
章谈到了干骨谷。
以西结书 37
章讲述人民的复活的异象，以色列和犹大的联合以及以色列返回给予他们祖先的土地。
37:1-14
枯骨谷
节1
山谷
–3:22；8:4的平原。很多学者视该经文为“流放者对拯救以色列王国的希望，就像在骷髅上放肉并使它复活一样无望” (牛津注释修订版注释)。
节9
希伯来语单词
ruach
的意思灵，气息或风，允许不断的文字游戏。四风可能是指神的无所不在（1:17）或圣灵使这些人更有生气。
节14
伪基督教学者认为这节经文“与基督教的复活教义没有关系。”
(牛津注释修订版注释)
。一些人所指的是捏造的教义，即死人死后复活然后被送入天堂。那不是基督教教义。它是诺斯替反律法主义巴力崇拜。标准的基督教教义是，在十四万四千人方面，那些属于第一次复活者（或腓立比书3:11
(F050)
的死里复活）将被安置在耶路撒冷与基督同在（启示录第7
章 (F066ii)），或，在众多的选民圣徒方面，则被带到耶路撒冷见基督，接受汇报，并被安置在他们的民族中，作为灵体，取代千禧年的恶魔万军（也见下面的143A
和 143B）。36:36-38
清楚显示神将以两种方式补充这片土地。他将制造最后的出埃及，如我们在 36:37-38
中所见提示以赛亚书 65:19-66:24
中的概念，届时以色列人民将通过所有可用的交通工具被送回应许之地。他们都将接受测试，被识别并回归部族土地。要留在以色列的土地上，现在在那里的人必须是遵守律法，证词和神殿日历的真正犹太人，或是被允许留在犹大之内的悔改外邦人，就像在以色列和列国的神教会之内一样。那些遵守希勒尔（##195;
195C）并拒绝悔改和遵守神殿日历者（见No. 156），将被迁移到其他地方的部落地区，例如大草原或北非，而且如果他们到了千禧年尚不悔改，就不得进入千禧年系统。
神处置以色列和列国的第二种方式是在第一次复活 (No. 143A)中。所有的族长和先知将与圣徒一起复活，十四万四千人将作为基督的私人官员前往耶路撒冷。千禧年系统中，大群众将为千禧年系统被分配给各国以取代恶魔。第37章这里的一些复活者很可能是以色列和犹大部族人民以及第二次复活死者的替代者。圣经对此没有提供其他指示。因此，有些人可能保持为人类。所有其他曾经活过的人都将留在坟墓中一直到第二次复活 (No. 143B)
(也见F066v)。
37:15-28
两根木杖的神谕
撒迦利亚书11:7-14
预言分裂土地的重新统一，以及联合以色列在基督作为麦基洗德大祭司的领导之下成为君主国的建立，复活的大卫将在基督作为晨星和伊罗兴的领导下充当行政君主（34:23
-24)，而族长，先知和圣徒们则作为伊罗兴负责行政管理。也见
34:28；根据神的律法（L1）（11:20），遍及扩大的以色列范围从幼发拉底河到埃及边境，东到阿拉伯沙漠，西到地中海（也见
28:25），并在与重建的中央圣所（45:1-8）订立的平安的约（34:25）之下。
37:25
王子
—国王（比较
12:10；34:24）。
第38章
1耶和华的话临到我说，2人子阿，你要面向玛各地的歌革，就是罗施，米设，土巴的王发预言攻击他，3说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革阿，我与你为敌。4我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵，马匹，马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。5波斯人，古实人，和弗人，各拿盾牌，头上戴盔。6歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。7那聚集到你这里的各队都当准备。你自己也要准备，作他们的大帅。8过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上。但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。9你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。10主耶和华如此说，到那时，你心必起意念，图谋恶计，11说，我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门，无闩，安然居住。12我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉，现在有人居住之地，又攻击那住世界中间，从列国招聚，得了牲畜财货的民。13示巴人，底但人，他施的客商，和其间的少壮狮子都必问你说，你来要抢财为掳物吗？你聚集军队要夺货为掠物吗？要夺取金银，掳去牲畜，财货吗？要抢夺许多财宝为掳物吗？14人子阿，你要因此发预言，对歌革说，主耶和华如此说，到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗？15你必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。16歌革阿，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。17主耶和华如此说，我在古时借我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。18主耶和华说，歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。19我发愤恨和烈怒如火说，那日在以色列地必有大震动，20甚至海中的鱼，天空的鸟，田野的兽，并地上的一切昆虫，和其上的众人，因见我的面就都震动。山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。21主耶和华说，我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革。人都要用刀剑杀害弟兄。22我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨，大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。23我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现。他们就知道我是耶和华。
38:1-39:29
针对歌革和玛各的神谕
第38章主旨
以西结书第38-39
章论述歌革和玛各之战。（也见雅弗的子孙）。
这一章中的顺序描述了来自北方的末世军队（38:15；耶利米书 6:22）到来对抗在应许之地生活以色列人民之大动乱（38:8，11- 12）。神将被承认为无可争议的胜利者，然后列将承认弥赛亚统治下的神之律法和系统（38:23；39:21-29；36:22-23）。在耶利米书里25:9
和以西结书26:7中，来自北方的敌人被描述为巴比伦。但以理书显示这些帝国都是巴比伦系统的代理，而巴比伦系统的最终帝国是末日的铁和泥十趾帝国，他们被弥赛亚击败；弥赛亚将永远统治（F027ii;
F027xii;
F027xiii))。在以赛亚书65-66；以西结书34:11-16； 36:8-38；耶利米书31:23-28中，这项胜利涉及以色列的复兴。使徒约翰在启示录 20:7-10
中正确地解释了这一点（尽管牛津注释修订版作者在注释中发表了评论）。
这些战争的顺序在末日大决战系列中分阶段处理。
http://ccg.org/armageddon.html;
也见:
末日的战争第1
篇：阿玛力之战 (No. 141C)
第六号角之战的进行 (No. 141C_2)
第三次世界大战，第二次大屠杀和纽伦堡 2.0 (No.141C_3)
末日的战争第2篇：见证人的1260天 (No. 141D)
末日的战争第3篇：末日大决战和神愤怒的碗
(No. 141E)
末日的战争
第3B篇：抗基督之战 (No. 141E_2)
末日的战争第4篇：假宗教的结束 (No. 141F)
末日的战争第4(b)篇：时代的结束 (No.
141F_2)
末日的战争
第5篇：为千禧年复兴 (No. 141G)
38:1-9
歌革和玛各（也见#294
和#046C）。位于北部，进入大草原中。
米设（两个群体）都在北方。亚述的穆什库，歌篾以南和反金牛座山脉以西 (27:13) (#046G)。
土巴（亚述的“达巴”，贝斯-陀迦玛以南，反金牛座山脉以东（#046F）。古实是一个含米特族。北部的元素是在巴比伦，南部元素在埃塞俄比亚（#045B）。弗，30:5的注释
(#045D)。歌篾亚述人吉默莱
，起源为赫梯凯尔特人，他们也成为小亚细亚中部的西梅里安人 (创世纪 10:2-3)
(见#046B)；贝斯-陀迦玛，亚述人 提尔-卡林姆，最初是在最南端的哈利斯河东部，歌篾东南部（27:14），他们迁入北部的最远地区（38:6）（也见##46A1
和
046B)。
大多数学者都同意，在末后岁月指的是末世（何西阿书 3:5；耶利米书 30:24）；在弥赛亚以及在弥赛亚中重建大卫的血统之前（34:23-24；耶利米书 23:5-6）。
38:10-23
和第
39
章
歌革的挫败
神集结了所有自然力量来对付歌革和北方的力量以及忠诚万军（诗篇 18:7-15；以赛亚书 24:18-20；30:27-33；约翰一书2:28-32）。
节12
中间。见 5:5注释。
节13
示巴
27:22。
底但 25:13。他施。耶利米书10:9注释。
含的子孙如下。
歌革的挫败持续：
第39章
1人子阿，你要向歌革发预言攻击他，说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革阿，我与你为敌。2我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。3我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。4你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鸷鸟和田野的走兽作食物。5你必倒在田野，因为我曾说过。这是主耶和华说的。6我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。7我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。8主耶和华说，这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。9住以色列城邑的人必出去捡器械，就是大小盾牌，弓箭，梃杖，枪矛，都当柴烧火，直烧七年，10甚至他们不必从田野捡柴，也不必从树林伐木。因为他们要用器械烧火，并且抢夺那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人。这是主耶和华说的。11当那日，我必将以色列地的谷，就是海东人所经过的谷，赐给歌革为坟地，使经过的人到此停步。在那里人必葬埋歌革和他的群众，就称那地为哈们歌革谷。12以色列家的人必用七个月葬埋他们，为要洁净全地。13全地的居民都必葬埋他们。当我得荣耀的日子，这事必叫他们得名声。这是主耶和华说的。14他们必分派人时常巡查遍地，与过路的人一同葬埋那剩在地面上的尸首，好洁净全地。过了七个月，他们还要巡查。15巡查遍地的人要经过全地，见有人的骸骨，就在旁边立一标记，等葬埋的人来将骸骨葬在哈们歌革谷。16他们必这样洁净那地，并有一城名叫哈摩那。17人子阿，主耶和华如此说，你要对各类的飞鸟和田野的走兽说，你们聚集来吧，要从四方聚到我为你们献祭之地，就是在以色列山上献大祭之地，好叫你们吃肉，喝血。18你们必吃勇士的肉，喝地上首领的血，就如吃公绵羊，羊羔，公山羊，公牛，都是巴珊的肥畜。19你们吃我为你们所献的祭，必吃饱了脂油，喝醉了血。20你们必在我席上饱吃马匹和坐车的人，并勇士和一切的战士。这是主耶和华说的。21我必显我的荣耀在列国中。万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。22这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的神。23列国人也必知道以色列家被掳掠是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。24我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。25主耶和华如此说，我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。26他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。2728因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神。我必不再留他们一人在外邦。29我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。
第39章主旨
以西结书第 39
章肯定是设于千禧年的开始和弥赛亚回归时。末世的战争列于第
38
章末尾但它们继续至第 39章。
39:1-20
在这项冲突中使用的资源数量和部队规模是惊人的。所收集的军用供应燃料和武器足以维持七年，而且这些资源足以为国家遥远的未来作出供应。搬运和埋葬死者需要七个月的时间。
节11
旅行者谷（亚巴琳）位于（盐）海东部。它被用来埋葬武装部队，其规模大到需要七个月才能埋葬他们，然后在发现死尸或尸体部分后，用永久部队埋葬尸体。
我们现在对这支现代部队将包含什么以及它所携带的武器和补给有了一个概念。这场战争将在接下来的四年里发生，从欧洲到亚洲和美洲及非洲的军队规模将让读者知道有多少人会被杀。最后的兽系统帝国之所以被毁灭是因为它敢于对抗神并寻求消灭他的子民，这一切都被视是为对神荣耀的牺牲。胜利和复兴的结论被重申（5:8；28:26；34:30）。神放逐他们，然后又恢复他们，然后他们就保持下来。列国中将一无所有。
40:1-48:35
千禧年制度下复兴以色列的异象。
给于以西结的预言从第 33
章继续到第 48
章。然而，它在逻辑上是分段的，后续的段节最好与第33-36分开，(F026ix)第九篇。
第
40-43
章关于耶路撒冷神殿的建立。
以西结书中的经文显示，神殿是于列国在末日大决战中被挫败后（第 38-39
章），在弥赛亚的千禧年统治（见No.
300）、选
民作为伊罗（No. 001）以及在耶路撒冷的忠诚万军之下才复兴的。神赐予这个异象，是要使神殿的策划和随后的建造得以实现。
第40章
1我们被掳掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的手降在我身上，他把我带到以色列地。2在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上。在山上的南边有仿佛一座城建立。3他带我到那里，见有一人，形状如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。4那人对我说，人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来，特为要指示你。凡你所见的，你都要告诉以色列家。5我见殿四围有墙。那人手拿量度的竿，长六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量墙，厚一竿，高一竿。6他到了朝东的门，就上门的台阶，量门的这槛，宽一竿。又量门的那槛，宽一竿。7又有卫房，每房长一竿，宽一竿，相隔五肘。门槛，就是挨着向殿的廊门槛，宽一竿。8他又量向殿门的廊子，宽一竿。9又量门廊，宽八肘，墙柱厚二肘。那门的廊子向着殿。10东门洞有卫房，这旁三间，那旁三间，都是一样的尺寸。这边的柱子和那边的柱子，也是一样的尺寸。11他量门口，宽十肘，长十三肘。12卫房前展出的境界，这边一肘，那边一肘。卫房这边六肘，那边六肘。13又量门洞，从这卫房顶的后檐到那卫房顶的后檐，宽二十五肘。卫房门与门相对。14又量廊子六十肘（七十经作二十肘），墙柱外是院子，有廊为界，在门洞两边。15从大门口到内廊前，共五十肘。16卫房和门洞两旁柱间并廊子，都有严紧的窗棂。里边都有窗棂，柱上有雕刻的棕树。17他带我到外院，见院的四围有铺石地。铺石地上有屋子三十间。18铺石地，就是矮铺石地在各门洞两旁，以门洞的长短为度。19他从下门量到内院外，共宽一百肘，东面北面都是如此。20他量外院朝北的门，长宽若干。21门洞的卫房，这旁三间，那旁三间。门洞的柱子和廊子，与第一门的尺寸一样。门洞长五十肘，宽二十五肘。22其窗棂和廊子，并雕刻的棕树，与朝东的门尺寸一样。登七层台阶上到这门，前面有廊子。23内院有门与这门相对，北面东面都是如此。他从这门量到那门，共一百肘。24他带我往南去，见朝南有门，又照先前的尺寸量门洞的柱子和廊子。25门洞两旁与廊子的周围都有窗棂，和先量的窗棂一样。门洞长五十肘，宽二十五肘。26登七层台阶上到这门，前面有廊子。柱上有雕刻的棕树，这边一棵，那边一棵。27内院朝南有门。从这门量到朝南的那门，共一百肘。28他带我从南门到内院，就照先前的尺寸量南门。29卫房和柱子，并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘，宽二十五肘。30周围有廊子，长二十五肘，宽五肘。31廊子朝着外院，柱上有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。32他带我到内院的东面，就照先前的尺寸量东门。33卫房和柱子，并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘，宽二十五肘。34廊子朝着外院。门洞两旁的柱子都有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。35他带我到北门，就照先前的尺寸量那门，36就是量卫房和柱子，并廊子。门洞周围都有窗棂。门洞长五十肘，宽二十五肘。37廊柱朝着外院。门洞两旁的柱子都有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。38门洞的柱旁有屋子和门。他们在那里洗燔祭牲。39在门廊内，这边有两张桌子，那边有两张桌子，在其上可以宰杀燔祭牲，赎罪祭牲，和赎愆祭牲。40上到朝北的门口，这边有两张桌子，门廊那边也有两张桌子。41门这边有四张桌子，那边有四张桌子，共八张。在其上祭司宰杀牺牲。42为燔祭牲有四张桌子，是凿过的石头作成的，长一肘半，宽一肘半，高一肘。祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。43有钩子，宽一掌，钉在廊内的四围。桌子上有牺牲的肉。44在北门旁，内院里有屋子，为歌唱的人而设。这屋子朝南。在南门旁，又有一间朝北。45他对我说，这朝南的屋子是为看守殿宇的祭司。46那朝北的屋子是为看守祭坛的祭司。这些祭司是利未人中撒督的子孙，近前来事奉耶和华的。47他又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的。祭坛在殿前。48于是他带我到殿前的廊子，量廊子的墙柱。这面厚五肘，那面厚五肘。门两旁，这边三肘，那边三肘。49廊子长二十肘，宽十一肘。上廊子有台阶。靠近墙柱又有柱子，这边一根，那边一根。
第40章主旨
以西结书第 40-43
章描述了神殿。
在第 40
章中，以西结被赐于度量神殿的异象。那是在公元前 572
年，即流放的第廿五年（见第1章关于确定日期的注释）。这也是禧年的第二年，在正月初十，即为逾越节置羔羊于一旁时。正是在这一天，弥赛亚在公元 30
年最后一次进入并净化了神殿，参见##077;
241 和291。圣灵于公元 30
年五旬节被赐予第四个基路伯。第四个基路伯最后阶段（启示录 11:1-2
F066iii）对神教会的度量是在这座建筑物完成之前的 1987
年至 2027
年发生的。因此，这个时代的人得被度量，然后确定谁适合被允许从2027年赎罪节到2028年亚笔月一日与弥赛亚一起进入千禧年系统（参见神殿的度量
(No.
137))。在一座很高的山上（17:22；弥迦书 4:1）赐给以西结的神殿异象（比较书 8:2-3）是所罗门所建神殿的改进版本，以西结在其中接受训练并在被放逐之前担任祭司（1:3）。它被指于公元前 587/6
年被摧毁（参见耶路撒冷沦陷于巴比伦 250B)）。他被异象所感动（比较 8:2-3）。
40:1-47
度量神殿面积，大门以及外院和内院。
节1-23
他从大门和内院量了内室。
节3 竿长约十英尺四英寸。节5 长肘或皇家肘是 20.68
英寸。标准肘长约 17.5
英寸。外挡土墙的相同高度和宽度与围地本身的对称性相对应 (42:16-20)（参见牛津注释修订版的注释）。
节6-16
对东面或列队行进门的详细描述使得与在米吉多，基色和夏琐发现的所罗门门道进行比较变得可能。它们都具有相同的设计和相同的尺寸。登上七台阶后（节22，26）。它有一个双入口前厅，第二个比第一个窄，并通过门与内部隔离（参见牛津注释修订版的注释）。墙连接着大门和入口前厅。门的其余部分延伸到外院。内部两旁各有三个房间或守卫室，由厚重的墙墩隔开。经过最后一个墙墩就进入了外院。牛津注释修订版的注释认为人们可能是先进入内前庭，然后进入外院。侧室被认为有后门通向内院。窗户，如神殿本身一样，采用腓尼基或推罗设计，向内缩小。棕榈树在近东很常见，而它具有与弥赛亚和神殿相关的圣经意义，正如我们在出埃及记和米利巴中所见（也见＃115）。
40:17-19
三十间房是供麦基洗德弥赛亚祭司职分三十人的内部议会所用（见
F058 ，参阅F066）。
40:20-27
北门和南门类似东门。
40:24-34
度量外院
40:28-37
外院子以上的八台阶是通向内院的门，与通向外院的门相对应。寺庙建在一系列露台上。
节35-39，40-43
然后他量了北门，直到祭品被清洗和准备的地方。
节44-45
内门外是内院歌唱者的房间，位于北门一侧朝南，是给看守殿宇的祭司住的。
节46
朝北的房间是供看守祭坛的祭司所住的。这些都是撒督的子孙和利未的子孙。因此，在这最后的日子里我们将看到利未子孙通过撒督悔改。他们将被度量为他们的皈依做好准备（43:19；44:15-16）。
节47
然后他量了门廊。
40:48-41:26
神殿的布置
48-49
神殿比内院高出十台阶（或十英尺，见 41:8）。前厅前立着两根独立支柱，类似所罗门的殿（列王记上7:15-22）。
布林格对以西结书第 37-40
章的注释（用于英王钦定本）
第37章
第 1
节
主。希伯来语Jehovah。附录4。
在灵里=凭着灵。比较以西结书1:1，以西结书
1:3；以西结书
8:3；以西结书
11:24，以西结书
11:25；以西结书
40:2，以西结书
40:3。这些表达表明了启示录
1:10
的含义。
灵。希伯来语ruach。附录9。
山谷=平原。与以西结书
3:22，以西结书
3:23和以西结书
8:4同词。
第2节
四周=四面八方。希伯来语sabib sabib=在这边和那边。修辞格紧接反复法 (附录6)，用于强调。
看哪
. . .
瞧。修辞格引导词。（附录6），特别对所看到的引起注意。
第3节
人子。参见以西结书
2:1的注释。
主神。希伯来语Adonai
Jehovah。见以西结书2:4的注释。
第 4
节
向=对。希伯来语'al。
第 5
节
气息=灵。希伯来语ruach。附录9。
第 6
节
使气息，等等。参考摩西五经（创世纪2:7），附录92。
你们就会知道，等等。参见以西结书6:7的注释。
第7节
如=按照。
响声=声音。
震动=骚动。
第9节
对。希伯来语'el。比较以西结书37:4，并见上面的结构。
风=精神。与以西结书37:5中的“气息”相同。
呼=吹。希伯来语naphah。
杀戮行为（暴力死亡）。七十贤士译本译为tous nekrous=尸体，与
nekrous
不同，后者（不带冠词）指死者曾活着（比较马太福音
22:31。路加福音
24:5。比较以西结15:29
（第一和第三个词），35，42，52）；带冠词则表示尸体。见申命记14:1。马太福音
22:32。马可福音9:10。路加福音
16:30，路加福音
16:31；路加福音
24:46。使徒行传23:6；使徒行传24:15；使徒行传26:8。罗马书6:13；罗马书10:7；罗马书11:15。希伯来书11:19；希伯来书11:13，希伯来书11:20；哥林多前书15:12，哥林多前书15:13，哥林多前书15:15，哥林多前书15:16，哥林多前书15:20，哥林多前书15:21，哥林多前书15:29 (第二个词)，32。尤其是彼得前书4:6。见附录139。
第11节
是=他们[是]。修辞格比喻。附录6。
全家。与“屋子”不同。
我们灭绝净尽=至于我们，我们被切断，或者完全被切断。
第 12
节
坟墓=墓穴，或埋葬地。希伯来语keber，不是Sheol。见附录35。这种重复必须包括复活和复兴。
进入以色列的土地=在以色列的土地上。希伯来语'admath。参见以西结书11:17的注释。
第13节
当我打开=通过我的打开。
并使你出来=我使到你出来。
第 14
节
灵。希伯来语ruach。附录9。与上面的“气息”和“风”同词。
安置=定居。
在你自己的土地上=在你本身的土壤上。希伯来语' adamah。比较以西结书37:21，参阅以西结书 37:32
的注释。
主神说=[是]阿多奈耶和华的神谕。
第 16
节
木杖。希伯来语“wood”：通过比喻转喻（原因的）表示由它制成的任何东西，附录6。
孩子=子孙。
同伴：即便雅悯和利未。希伯来语文本读作“同伴”（单数）；但页边，与一些法法典和一个早期印刷版读作“同伴”（复数）。
约瑟。他拥有其他支派的长子继承权（历代志上6:1），被流便剥夺了；并由十支派的首领以法莲所代表。比较列王记上11:26，以赛亚书11:13。耶利米书31:6。何西阿书5:3，何西阿书5:6。他的同伴：即其他支派。
第 17
节
手。一些法典，以及三个早期印刷版本读作“手”（复数）。
第 19
节
同伴。与以西结书37:16中的“同伴”同词，注释也相同。
他：或它。
第21节
看哪。异教徒；以及。土地。这些词被选用为犹太复国主义纪念国家联盟（1896年）奖章上的刻字，它是犹太民族历史的一个里程碑。
我，甚至我。修辞格紧接反复法 (附录6)。
异教徒=列邦。
土地，希伯来语'eretz。与以西结书12:14，以西结书12:21中的词不同。
第22节
之上=之中。
山。一个称为谢维尔 (附录34)
的特殊读法读作“城市”。
第23节
偶像=肮脏的神。
可憎=可恶。指偶像崇拜和其伴随物。
罪过=叛乱。Bob. pasha '。附录44。
住处。七十贤士译本读作“无法无天”。比较耶利米书
2:19；耶利米书
3:22；耶利米书
5:6。因此霍比甘特，纽科姆主教和霍斯利主教，与金斯伯格。
在其中=由此。
犯了罪。希伯来语chata'。附录44。
我的子民=对我是一个人民。
他们的神=对他们是一个神。
神。希伯来语Elohim。附录4。
第 24
节
大卫我的仆人=希伯来语我的仆人大卫。出现五次（以西结书34:23，以西结书34:24；以西结书37:24。列王记上11:32；列王记上14:8 )。在以西结书37:25 和撒母耳记下3:18，这是（希伯来语）“大卫我的仆人”（尽管钦定本将其译为“我的仆人大卫”）。
牧羊人=统治者。
审判 . . .
律例。参见申命记4:1 的注释。
第25节
他们必住。在诗节中间通过修辞格中二倍体
(附录)
重复以作强调。赐给雅各。不是任何其他土地。
我的仆人大卫。在这里，它（希伯来语）是“大卫我的仆人”。
第26节
平安的约。比较以西结书34:25。
第27节
圣幕。她。mishkan。参见附录42。参考摩西五经（利未记
26:11，利未记
26:12）。附录92。
第28节
必知。参见结 6:30
的注释。
当，等等=通过我的圣所的存在，等等。
直到永远。因此这个预言还有待实现。
第38章
第 1
节
主
。希伯来语Jehovah。附录4。Ih
第2节
人子，参见以西结书2:4。的注释。
歌革。巴勒斯坦北部和东部民族或整体民族的象征性名称。从以西结书38:8，以西结书38:14，以西结书38:16；以西结书39:9，以西结书39:25，以西结书39:26可以清楚地看出，以西结书38:0
和
以西结书39:0的预言仍是未来的；因为以色列那时已经被“聚集”，并在歌革被毁灭后立即享受完全的复兴 -“现在我将再次带回以色列的囚禁”。因此它必须是在千禧年之前；也因此必须与启示录 20:8，启示录 20:10区分开来；因此也许可以与启示录 16:14；启示录 17:14；启示录 19:17-21认同。比较马太福音 24:14-30。撒迦利亚书12:1-4。它标志着撒但要破坏以色列成为一个民族努力的高潮，并显然属于一个未来王国时代的结束。见以西结书38:8等，以上）。这个名字与“噩”（申命记3:1-13）和“亚甲”（民数记24:7）相关，撒玛利亚摩西五经读作“阿革”，七十贤士译本读作“歌革”，这里阿拉伯语读作“歌革”。这个预言的历史解释被承认是不可能的。
玛各之地=玛各之地的。如果“歌革”表示并象征着一切强大，巨大和骄傲的事物，那么“玛各”则象征着同样的土地和人民。玛各是雅弗的儿子。
首席王子=罗实的头目或领袖。希伯来语罗斯，指的可能是俄罗斯。
米设和土巴。七十贤士译本译为米索和托贝人：即莫斯基和提巴雷尼人，占据高加索地区。所有这些都是远离巴勒斯坦的国家：不是邻近国家，也不是通过血缘相连的国家。他们也是雅弗的后裔（创世纪10:2）。
第3节
主神。希伯来语Adonai
Jehovah。参见以西结书2:4的注释。
看哪。修辞格引导词。附录6。
第
4
节
调转你：或引你离开。比较以赛亚书47:10（偏邪）。耶利米书 50:6。参见牛津盖森纽斯。
放置钩子，等等。比较以赛亚书37:29。希伯来语“遏制”。
军队，希伯来语“力量”；用修辞格转喻（附加语）用于军队，如所译，附录6。
军队=聚集的万军。比较以西结书16:40。
第
5
节
埃塞俄比亚=古实。
利比亚=弗。比较以西结书27:10；以西结书30:5。他们是含的后裔（创世纪10:6）。
第
6
节
歌篾。小亚细亚北部；也是雅弗的后裔（创世纪 10:3），
陀迦玛=亚美尼亚。比较以西结书27:14，也是雅弗的后裔（创世纪 10:3）。
军队=群体。
国民=人民。
第7节
军队。
在许多法典和七个早期印刷版中这么读（单数）；但一些法典与三个早期印刷版本读作复数形式。见以西结书38:4的注释。
你作他们的守卫，等等。七十贤士译本读作“你将成为我的守卫。”
第
8
节
过了多日。指向当时和未来的时间，当以色列最近已被“聚集”时，并是在复兴完成之前。
末后之年。参见上面和以西结书38:2的注释。
安全地
=有信心地。
第
10
节
事物=言语，或者事情。
产生邪恶的想法=想出邪恶的手段。比较但以理书11:44，但以理书11:45。
邪恶。希伯来语ra`a`。附录44。
第11节
无围墙的村庄=单纯的小村庄。
第
12
节
夺取战利品，等等。希伯来语展示了修辞格
Polyptoton (附录6) =“破坏战利品并捕食猎物”。比较诗篇83:4等。
之上=针对。一个称为谢维尔 (附录34)
的特殊读法读作“上面”。
人民：即以色列，如以西结书39:13；不在以西结书38:6，以西结书38:8，以西结书38:9，以西结书 6:15，以西结书 6:22中。
之中。希伯来语=脐。用修辞格转喻（辅助的）表示中间，附录6。
土地=地球。希伯来语'eretz。比较以西结书38:18。巴勒斯坦在政治和道德上（若不完全是在地理上）是处于中心。
第13节
示巴，Ac。这些是一些抗议者。
第
14
节
你岂不知道吗？
七十贤士译本读作“你难道
不振作起来吗s？”
第
16
节
在末后的日子里=在最后的日子里。还是未来。参见以西结书38:2
和以西结书38:8的注释。
让异教徒认识，等等。参见以西结书6:10的注释。
异教徒=国民。
当我显为圣时，等等：或，通过使自己神圣化，等等。
第
18
节
同一时候=那一天。
以色列的土地=在以色列的土地上。希伯来语'admath。参见以西结书11:17的注释。
主神说=[是]阿多奈耶和华的神谕。
第
19
节
震动=颤抖。
第20节
坍倒=下沉。
第21节
每个人的。希伯来语ish。附录14。
第22节
巨雹。如约书亚记10:11。
第23节
他们就会知道，等等。参见以西结书6:10的注释。
第39章
第
1
节
因此，等等。参见结构，页 1161。
第2节
人子。参见以西结书2:1 的注释。
歌革，等等。参见以西结书38:2的注释。
主神。希伯来语Adonai Jehovah。参见以西结书2:4的注释。
看哪。修辞格引导词。附录6。调转你。参见以西结书38:4的注释。
领你前往=并将引导你继续前进。这是来自词根
shasha=引导；不是
shesh=六。
在以色列的山上。其他人将在自己的土地上受到攻击。
第
4
节
人民=列民。一些法典以及阿拉姆语和叙利亚文本读作“许多民族”。比较以西结书38:22。
第
5
节
主神说=[是]阿多奈耶和华的神谕。
第
6
节
岛屿=海岸或海域。
他们就会知道，等等。参见以西结书6:10的注释。
主。希伯来语Jehovah。附录4。
第7节
神圣。参见出埃及记3:5的注释。
名。参见诗篇20:1的注释。
污染=亵渎。
异教徒=列邦。
就知道，等等。参见以西结书6:10的注释。
第 10
节
掳掠=使成为猎物。
第11节
里。1611
年版钦定本读作“在”。
坟墓=坟地。七十贤士译本和拉丁文圣经读作“安葬纪念碑”。
使停止 . . .
过客=阻碍或阻挠过旅客。可能是因为它的深度。
哈扪=歌革=歌革的群众。
第 14
节
持续工作的人=不断地。
人。希伯来语
'enosh的复数词
。附录14。
第15节
人的。希伯来语'adam。附录14。
第 16
节
哈摩那=“对群众”。
第 18
节
王子=领袖。
第22节
神。希伯来语Elohim。附录4。
第23节
罪孽。希伯来语`avah。附录41。
侵入=犯下背叛行为。希伯来语ma'al
。附录44。
第 24
节
罪过=叛乱。希伯来语pasha'。附录44。
第25节
现在：即歌革被毁灭之后；即在“聚集”之后但在最后的“复兴”之前，因此是在千禧年之前。见以西结书38:2的注释。
第26节
过后，等等。另一个时间记录，决定了关于歌革预言的实现。
罪过=背叛。希伯来语ma'al，如以西结书39:23。
安全地=有信心地。
在他们的土地里=在他们的土地上。
第27节
当。又一个时间的标记。
第29节
也不 . . .
不再。另一个时间标记。浇灌出来，等等。见约珥书2:28。又一个时间标记。
灵。希伯来语ruach。附录9。
第40章
第 1
节
第二十五年。参见页1106的图表。
开始。可能是亚笔或尼散月。
这座城市被攻破了。因此耶路撒冷的陷落被确定为发生在被掳的第十一年。见页1103的图表。
手。比较以西结书3:14。
主。希伯来语Jehovah。附录4。
第2节
神的异象。比较以西结书1:1；以西结书8:3；以西结书43:3。
神。希伯来语Elohim。附录4。
以色列的土地。以西结书中用 'erete
而非'admath
的三个地方之一。参见以西结书27:17的注释；并比较以西结书11:17的注释。
在一座很高的山上。比较以西结书17:22，以西结书17:23。以赛亚书2:2。
旁边：或者，上面。
框架=构造；或结构。
第3节
看哪，修辞格引导词。附录6。
人。希伯来语
ish。附录14。
竿。参见附录51。
第 4
节
人子。参见以西结书2:1 的注释。
第 5
节
看哪。修辞格引导词。附录6。
在：或继续。
房子：即殿。
肘。见附录51。
他度量了。在布莱斯测量中，该单位比所罗门的神殿长七分之一，指向第八，即神的日子。七代表完成。八代表一个新的开始（见附录10）。在“神的日子”里，一切都将是新的。
建筑物：即墙及其所含之物。
第 6
节
另一个：即以西结书40:7中所提到的。
第7节
小的。这个词可以省略。
里面。修订版=朝向房子。
第 8
节
他度量了，等等。第 8
节在七十贤士译本、叙利亚文本或拉丁文圣经中均未找到。它可能是以西结书40:7的后一句，因人类的弱点而被再次复制。
第9节
柱子：或突出部分，外角或小转台。
向内=朝向 [房子]。
第11节
入口=进口或门口。
长度=范围或道。
第 12
节
空间=屏障，边界或栏杆。
第13节
门口。
第 14
节
制造：或，度量。
第15节
前面=正面。
第 16
节
狭窄=格子状。比较以西结书41:16，以西结书 41:26，列王记上6:4。
拱门=突出部分或门廊。
向内：或，之内。
上面=紧靠。
棕榈树。人造的。比较以西结书41:18。
第 17
节
瞧。修辞格引导词。附录6。
房间=附属建筑。常译为“房间”，除了撒母耳记上9:22，它是“客堂”。这些房间或储藏室是供祭司和利未人存放什一捐和供品的。与以西结书40:7，以西结书40:7，以西结书40:10，以西结书7:12，以西结书7:12，以西结书7:13，以西结书7:16，以西结书7:21，以西结书 7 :29，以西结书 7:33，以西结书7:36中的词不同；但与以下经文相同：以西结书40:35，以西结书40:44，以西结书40:45，以西结书 35:46。参见以西结书41:5的注释。
铺石地。石头是人工排列的。可能是镶嵌的。比较约翰福音19:13。
三十。庭院的三边可能各有十个，三个门的两边各为五个一组。
第 18
节
旁=门肩。
正对着。或，沿着。
第 19
节
外面=从外面。
第22节
七台阶。这是通往外门的台阶，与内院的“八”不同。两者都与“等级之歌”的十五步无关。见附录67。
第 24
节
这些尺寸。这句短语在以下经文中重复出现：以西结书40:28，以西结书40:29，以西结书40:32，以西结书 28:33，以西结书 28:35。显示整个计划的一致性。
第31节
外面=外在。
登上=登。
八台阶。这些都是在内院。参见“七”的注释，以西结书40:22。
第38节
洗过。或者，取出，内脏。
燔祭。见附录43。参见“律例”的注释，以西结书43:18。
第39节
罪。献祭。见附录43。
赎罪祭。见附录43。
第 41
节
他们杀了，等等=他们的宰杀[完成了]。
第 42
节
凿成的石头。其他八个（以西结书40:41）可能是木制的。
第 43
节
钩子=幅度。
献祭=五祭。
第 46
节
在…之中的撒督=撒督；那些来自。
第 47
节
第 48
节
门廊=前厅。
q