上帝的基督教会
[CB8]
诺亚与洪水灭世 [CB8]
(版本1.0 20030825-20030825)
在那个时候，神看见只有一个人愿意遵照祂的律法生活。这人的名字叫诺亚。这文章摘自大使学院出版社(Ambassador College Press)所出版的由巴兹尔·沃尔沃顿（Basil Wolverton）撰写的《圣经故事第一册》(The Bible Story Volume 1)中的第三及第四章。
Christian Churches of God
((版权所有© 2003 上帝的基督教会，编辑威得 • 考克斯)
(Copyright © 2003 Christian Churches of God, Ed. Wade Cox)
(Tr. 2004)
这篇文章能被自由地拷贝及传播，唯不能有任何的删改，且发表者的名字，地址，及版权公告必须附加在内。对于传播性拷贝无需征收任何费用。部分内容在评论性文章及论文上的出处引用是不受著作权法限制的。
这篇文章能透过全球资讯网上取得：
http://www.logon.org及http://www.ccg.org
诺亚与洪水灭世 [CB8]
我们从之前的文章中学习到了亚当与夏娃由于违反了神的规律而被逐出伊甸园，作为他们部分的惩罚。他们生了两个儿子，然后该隐杀了他的弟弟亚伯。作为惩罚，该隐被标上记号作为他杀人的标记，并被送到远方，远离他的家庭，孤身一人到外面的世界流浪。随后亚当与夏娃生下另外一个儿子—塞特，并在往后的日子内又生了不少儿女。
随着时光的飞逝，我们看到亚当的儿子们都被堕落的圣体所诱导，以至误入歧途，最后要神动手将他们全部消灭(创6:1-7)。请参阅【该隐与亚伯: 亚当之子 Cain and Abel: Sons of Adam，CB7号】一文以更了解关于尼腓林的来龙去脉。话虽如此，塞特一族「以主为名」(创4:25-26)。这表示他们都是正义的，也是绝对服从神的指示与律法的一族。
在亚当八百一十岁的时候，神宣布人类的寿命将缩短至一百二十岁(创6:3)。这个决定是有关诺亚死后的人类情况，以及我们的身体的长期运行方式。人类由恶魔与撒旦所引起的堕落与失败是神做出此决定的根本原因。亚当在九百三十岁的时候去世，刚好是在神宣布人类新的寿命的一百二十年后。亚当八百一十岁时的日期正是公元前3194年。
神我们的耶和华看出人类的弱点，也看到他们在世上是如此的邪恶与残暴。为此他感到很内疚，也很后悔为何当初他要创造人类。然后耶和华说：“我会将人类从地上抹去，即使动物也难逃此劫”(创6:5-7)。神在创造人类之前便知道这些事情将会发生，亦如他也预料到了他的灵性儿子会犯下大罪。因为人类的邪恶与放荡，神制造了一场洪水，用以洗净世上的一切，让大地重生。
神知道若人类继续以这种邪恶的方法来生活，他们只会让自己更痛苦，以残酷的方式将自己消灭。神的方法是更为仁慈的。然后他才能在千百年后，耶稣基督统治世界的时候，将他们带会这世上，让他们得以复活，得以重生。这里所说的是二次复活。欲知更多关于二次复活的详情，请参阅【神的神圣日子 God’s Holy Days，CB22号】一文。人们随后才会发觉原来服从神的旨意是一项多么明智的抉择，是一种充满智慧的行为。在二次复活的时候，所有的邪恶及不好的元素将通通消失，这使得人们更容易服从神。
正义的诺亚
在那个时候，神看见只有一人愿意遵从神的一切旨意，完全依据神的方式来生活。那人的名字叫诺亚(创6:8)。诺亚的名字在5146斯特朗的希伯来文词典 (Strong’s Hebrew Dictionary 5146) 中为「休息」的意思。他的父亲拉麦(Lemach) 已预见通过诺亚神将会为他的族群带来一些休息，不必在为那受诅咒的土地劳苦工作(创5:28-29)。诺亚只是一个凡人，而且也是「族群里的思想最为纯洁的人」。这代表他并没有让那些不可进入复活的尼腓林玷污他的族系，而这些尼腓林也即将在洪水灭世中消失。诺亚也很服从神，遵从神的律法，他的父亲，祖父，及跟为后的祖先也是如此。诺亚是正义之人(西14:14，20)。
在诺亚五百岁时，他已经是三个儿子的父亲了(创5:32)。闪(Shem)为幼子，含(Ham)为次子，及雅弗(Japheth)为长子(创10:21)。诺亚被神警告说他会以洪水将世上所有的人类，动物，及不好的，邪恶的元素通通洗去。诺亚被告知要建造一艘方舟，及向世界发布这起灭世的警告。世上的人将给予两个五十年节(一百年)来弥补及忏悔他们的过失。但是人们并没有听取诺亚的警告。在诺亚年届六百岁的时候，及在玛士撒拉(Methuselah)，世上寿命最长的人(活了969年)，也是诺亚之前唯一的正义长老死了以后，神把洪水带来了，用来毁灭这个世界。
诺亚建造一艘方舟
神在建造方舟一事上，给了诺亚很明确很仔细的指示(创6:14-22)。诺亚并没有悲叹说他办不到。对于神的指示，他是绝对服从的(创6:22)。他对神有强烈的信念，他很信任神，虽然到目前为止他还不能看到日后的成果。就是这种服从神的意念将诺亚一家人的性命给保住了，与其同时世上其他的生命都在洪水中消失了(来11:7)。他的信念让他开始建造方舟，在一个极为干旱的地方上，他建起方舟的骨架，但在这地方建造方舟也是耐人寻味的，因为这个地方似乎没有足够的水能让方舟浮起来。
随着时间的飞逝，诺亚的儿子都长大了，他们也来帮忙建造方舟，及为船上的人与动物准备足够的粮食。当人们听见诺亚建造方舟的举动时，他们都从数里外的地方赶来，一面目视着诺亚及他的方舟，一面捧腹大笑。他们把诺亚当成笑柄，也认为这个人可能疯了。
随着年月的飘逝，方舟体积越来越大。建造工程越是接近尾声，就有越多的旁观者嘲笑这个有耐性的诺亚及他三个儿子。但是他们可以忍受这些无知者的嘲讽，继续撑了将近一百年。诺亚无时无刻都提醒那些嘲笑者关于洪水灭世一事，只要是诚心诚意悔改的人才能避免在洪水中丧失自己的生命。但可悲的是，除了诺亚与他的家人以外，没有任何一人相信他所说的话。
方舟终于完成
旁观者嘲笑着诺亚的方舟，因为这巨大的方舟座落于极为干旱的地方。
那方舟比一座四层楼高的建筑物还要宏伟，其长度是其高度的十倍之多！它造型是巨大的，有如是一座水上动物园。内部被划分为各种不同大小的畜舍与笼子，这些都是用来安置各种动物与牲畜的。里面还有走廊、通风管道、动物就食之处等一切这些有生命的「货物」所需要的设备。
当方舟建造工程，及被涂上防水树脂的工作完成后，诺亚已经六百岁了。当洪水灭世的时候，他的儿子们都已经超过一百岁了。他们那时的年龄岁数跟现代人比起来，简直是天壤之别。但岁数越大，要完成的任务也就越多，如：在那个时候为船上所有的生物准备充足的水和食物。
人们继续嘲讽他们的做法。他们不会相信有一个鬼哭狼嚎惊天变的灾害即将来临。他们反而感到他们有着美好光明的前程，凭他们的暴力斗争他们可以占领全世界。
与其同时，我们这些存活于现代的人都会给予启示录一书，即是用来警告世界末日的书本。我们也须要有强烈的信念，耐心等待弥赛亚降临的迹象与日子。先知们也发出了警告，说在现时代结束的时候，弥赛亚就会降世。教会现在也在警告各个国家说在当今人类的一生中会爆发一场惊天动地的灾害。但是，大多数人都无视这些警告，反而在期待着一种不劳而得、轻松惬意的逍遥生活。一如在诺亚时代时人们不切实际的希望，那种异想天开的思想，遭到了毁灭，在我们现时人类的生活当中，这些虚妄的思想又再次出现，并会再次毁灭。亦参阅马太福音24:36-38及路加福音17:26-33。
然而，一如诺亚的时代，警告依旧被发布出去，但人们都把这些警告大部分当作耳边风。神从不在没有藉先知警告世人的情况下采取任何行动(阿3:7)。
动物们都在寻找避难所
对于诺亚来说，要长期逐一聆听及接受人们的嘲笑与讽刺，是很辛苦的。但是他对神有强烈的信念，他相信神。他很确信那些活的「货物」将在不久后就会被送到他的手中，因此他在方舟的边上造了一个通向大门的斜坡，好让动物们可以进来。这只是另外一个由信念产生出来的成果，千百年来诺亚对神的信念促使他建造了方舟，也引导他警告世人关于洪水灭世一事。
有一天，前来围观的嘲讽者们眼睁睁地瞪着方舟，呆了。因为他们不能相信进入他们眼帘里的景物：地上所有的畜生，纯洁与不纯洁的；雄的雌的；会飞的会走的，通通都一对对的聚集在方舟的门口，在诺亚的指示下，进入了方舟。围观者们或许不知道，这些都是神的旨意(创7:8-9)。神发了一些驱动力进入动物的身子里，要它们到方舟来寻找庇护，更要它们有秩序地进入方舟里，分门别类，虽然在这群动物里，有许多是凶恶残暴的。
那些可以让人们食用的动物和鸟类，他们就各自凑集七对，安置在方舟里。那些不纯洁的动物呢，则只挑了一雄一雌，以免它们在洪水灭世之时绝种了。神指示诺亚要多带一些纯洁的畜生，以为洪水灭世后的日子作为粮食储备。这些纯洁的动物除了可以当成食物以外，还能作为奉献给神的供品。因此，纯洁畜生的需求量是蛮高的。欲知更多关于纯洁与不纯洁畜生的资料，请参阅【出自圣经的食物律法 Biblical Food Laws，CB19号】一文。不久后，这些动物都被安置在各自的畜舍与笼子里头，这里也将是它们在往后数个月中的居所。
挪亚和他的妻子及其三个儿子和他们的妻子于二月十日进入了方舟（创7:7）。嘲笑他们的人仍越来越多，但有些人看到这些动物也进入了方舟，感到十分惊讶，于是他们开始想到挪亚的预测是否是对的。不过，大多数人还是坚决地完全拒绝了挪亚的警告。那时就像现在一样，人们不能意识到这个事实，因为他们不想服从神。
随着时光的飞逝，日子也一天一天地过去。但是，世上仍然没有洪水灭世的迹象。一个星期过去了(创7:4)。嘲笑他们的人继续嘲笑，蔑视他们的人继续蔑视。关于在旱地上建有巨型方舟的消息日传千里，各方的质疑与疑问也与日俱增，世上的人群中中，似乎有不少人对这方舟存有疑惑。
诺亚与他的儿子们在方舟里造了一扇大门，把内部的开口给封住了。神将使这扇门牢牢地封住(创7:16)。若旁观者看到这一幕的话，他们必然吓得目瞪口呆。
洪水来了
在第二月的第十七天，所有的事物都起了翻天覆地的变化。或许有些人会注意到风势越来越强劲了，比平常大多了。世上各地刮起了凶狠的风暴，逼使人们必须躲在屋子里面。强风的出现并不足以为奇，但四面的天空都乌云密布，风起云涌，大地随即被笼罩于黑暗中，从地平线上眺望而去，似乎找不到一丝的光亮。人们开始担心了，这种现象对於人们来说，是极为不寻常的。
恐怖的气氛越来越浓，地面上也开始出现隆隆声响，使人们已经迷惑的心里，更蒙上一丝可怕的感觉，使其不得安宁。大地日夜无光，黑暗的情况越来越糟。地上的声响也越来越大声，最后大地开始抖动起来。然后，正正诺亚在根据神的命令，进入方舟后的第七天，地面的四周都裂开来，喷出无数的巨型水柱(创7:11)。同一时间，海面上的波涛汹涌而来，将海岸线给覆盖了。乌云密布的天空这时出现了闪电，随之出现震耳欲聋的隆隆雷声。黑暗的天空一角，一柱泉水涌了下来，其形状之大，水量之多，把地上的人们吓坏了。
洪水灭世终于来了。但是，这只是诺亚对人们警告里的开始，好戏还在后头呢。恐怖的事情接踵而至，这也是自撒旦的罪孽开始横行以来，世上所发生的最惊天动地的灾难，若追根究底，还不是撒旦的罪孽将大地变成废墟般，居住于这废墟里的人们也有如寄生虫般蛀食神所制定下来的正确思想。因此神必须将这废墟与寄生虫给消灭掉，因为地面上已经不能容纳任何的生命了。
那时，许多人都被眼前的景象吓倒疯了。无论他们走到哪里，或躲在哪里，洪水都向他们冲过来，汹涌澎湃的气势使他们无处可逃，无处可躲。在没有庇护的情况下，是没有人能够侥幸生存的，但是世上是没有任何庇护所能一直抵挡这洪水的气势的。河域的水位不停地高涨，最后将人类居住的溪谷给淹没了。因为天空中的乌云汹涌而至，渐渐接近地面来，因此要通往高处的避难方式是根本行不通的。洪水自天上而来，经由山坡一直往地面冲来。一路所经之地必遭洗劫一空。树木、岩石，一切东西都随着洪水流走，当然地上的人们也难逃此劫，纷纷消失于洪水之中。唯有一些强壮的勇士能一路奔上高山去避难，但无论如何，他们最终还是要将性命通通奉上，让洪水带走。不单会溺毙于洪水之中，这些勇士有的就蒙受惨不忍睹的严重创伤，或在混乱之中被同行的人们杀死或踩死，通通都死于非命。
与其同时，巨型的方舟随着水涨船高，慢慢地离开了地面，开始在水面上漂浮起来。许多曾经嘲笑诺亚的人在此时此刻才猛然惊觉原来在这场灾难中，船舱里就是最安全的避难所，也是世上唯一的旱地(创7:18)。一些无处可逃的灾民使尽全身的力气向方舟的方向游去，一手抓住了方舟船身的边际，拼命叫喊要诺亚让他们进去。但是，此时狂风咆哮，四处一片鬼哭狼嚎，大雨的声音把他们的求救声重重地吞噬了，封闭于方舟里面的诺亚等人又怎会听见他们的狂喊呼叫声呢？他们的双手已无力抓住涂有沥青的船边了，慢慢地滑下，其身影最后消失于急速上涨汹涌的洪水之中。
神的慈悲怜悯
由于神有无限的慈悲与怜悯，他通过诺亚来给世人关于洪水灭世的警告，而且还给了世人一百年的时间来弥补及忏悔他们的过失。我们知道，人们无视诺亚的警告，这也就是当造物主的警告为耳边风。现在才来后悔，才来祈祷已经是太迟了。当神给予我们求救的时间的时候，我们必须要遵从，及做出适当的行动来得到神的怜悯与救助，反之，人们往往在悔不当初，临死的时候才知道自己已经失去一切求救的机会了。
日复一日，洪水不停地从天空涌到大地上。它将无数的高峰吞噬掉。数个星期后，大地上的水位已经深不见底，世上最高的山峰都已经淹没于水底极深的地方(创7:20)。此时，世上一切的生物，除了诺亚一家人及方舟里的动物以外，全都在洪水中丧失了性命，彻底地从大地上消失绝迹，正如神曾经说过的情景一样(彼后2:5)。八个人侥幸地逃过此劫，顺利被救起，这八人就是诺亚的一家人，然而这洪水也象征能救我们一命的洗礼仪式(彼前3:20-21)。
自浓密乌云中，从天而降的洪水淹没了大地，足足长达四十天四十夜之久，这是超自然的现象。然后，大雨停了。有的时候，「四十」这个数字在考验或教义中时常出现，如弥赛亚禁食长达四十天之久，他被撒旦折磨考验的时间也是长达四十天。弥赛亚在死后复活升天，然后有再降世，并在四十天的时间里面为他的使徒们讲解教义。摩西按照耶和华的天使所教授的两个 时机在神的山上待了四十天之久。
「四十」是一个在圣经中专门用于悔改的数字。尼尼微人(Nineveh)有四十天的时间来为他们的所作所为忏悔，他们也确实悔改了。犹大(Judah)在弥赛亚死后也被给予四十年的时间进行省思与忏悔。但是，他们并没有悔改的意愿，因此他们被消灭，也被囚禁与束缚。自基督死后，世上的人们将有四十个「五十年节」(Jubilee) ，或两千年的时间来忏悔。
暂时来说呢，世上只有少部分的人是真正有心忏悔的。在圣经的记载里面，只有一些用「四十」的例子，但是神用「四十」的次数与日期是很重要的。我们在年少之时就需要开始注意神的神圣日历及他所用过的数字，好让我们能够更了解神的计划。
与其同时，洪水有如棉被般覆盖于大地，其深度，足足有万丈之高，距离正常的地平线与水平线上竟然有十里之深。但是诺亚的一家人与那些动物们都很安全地住在方舟内，而且这方舟的位置，是我们现今民航飞机飞在云上的高度呢！
大地被洪水泡浸了一百五十年之久，而且丝毫没有退去的迹象(创7:24)。在这个时候，方舟里的人们也不是闲着无事的。无论那些是什么任务，在方舟漂浮于洪水上的那些星期内，被狂风暴雨推进的同时，他们必定都很努力，付出艰辛与心血去完成这些神委托下来的任务与工作。神制造了这些狂风，让它继续吹袭大地，这样洪水的水势才能尽快得以控制(创8:1)。他将洪水的泉源封闭塞住，同时也关上了天堂之窗，大雨也因而停止了(创8:2)。
水位下降了
不久后，世上最高的山峰的顶端开始露出水面了。方舟停泊在阿勒山（Ararat）上(创8:4)。那时是七月十七日；洪水灭世开始的五个月后。根据神的日历，还有两天就是我们所谓的住棚节(Feast of Tabernacles)了。水位继续下降(创8:3)，留下方舟，它高高地停泊在阿勒山边上。水位又渐渐下降，到十月初一时，山顶都完全显现出来了(创8:5)。诺亚又等了两个月，同时水位也继续下降。在四十天后，诺亚打开方舟的窗户，将一只大乌鸦放了出去。他也放了一只鸽子出去，但那鸽子在外盘旋之时，遍地都是水汪汪一片，并没有找到适合落脚的地方，因此就飞回到方舟那里，诺亚也伸手将它接进方舟里(创8:6-9)。
诺亚又再等了七天，然后又放了一只鸽子出去。这鸽子在飞回来的时候，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子。这向诺亚证明了大部份的洪水已经退去，世上的植物也开始重新繁殖，各个山谷与溪谷都已经适合居住了(创8:10-11)。七天后，诺亚再将另外一只鸽子放出去，但这次那鸽子再也没有飞回来了(创8:12)。
当诺亚六百零一岁的时候，正是正月初一。诺亚将方舟的顶盖移开，走到方舟的甲板上去观察四周大地的地势情况，然而他看到大地几乎全干了，洪水也几乎全部消失了(创8:13)。这时候是神的日历中新年里的新月。这也是圣经所记载的神在正月初一做出的第一件如此惊天动地之事。其它在正月初一里发生的纪事有：住棚节被制定(谷40:20)；希西家(Hezekiah)的复兴还原(代上29:17)；以斯拉(Ezra) 的复兴还原(拉7:9)；消灭邪神崇拜与解决外邦妻子一事(拉10:17)。
亦在以西结书45:18-20里，我们也可以接触到一个神圣的概念，即正月初一到正月二十一的无酵饼节(Feast of Unleavened Bread)。神圣化(Sanctification)的过程其实自初一就开始了，而且是在我们所在的神殿里进行。每个受洗的教友都有义务使自己圣化，使他或她区别于他人。每个已经受洗的教友都必须在一月一日为那些罪人和无知的人而绝食(结45:20)。这是我们「将我们的生命奉上以帮助那些不认识神的人，及那些信念很弱的道兄们」的方式。七天的无酵饼节也计算在内的这首二十一天很重要。请参阅【神的神圣日子 God’s Holy Days，CB22号】一文。
新生的开始
在二月二十七，地完全干了，洪水也消失地无影无踪，随即神对诺亚说：“从方舟里出来吧！”(创8:14-16)。“把那些动物带在身旁。我要一切的生物向大地各个角落蔓延出去开始创造各自的家庭。”(第十七节)。
在方舟里待了这么多月，看到旱地对诺亚及其家人来说，是最令人开心的了；再也没有任何比这风景更令人期待，但是旱地上四处一片宁静，没有人嘲笑他们，没有一丝生命的迹象，空荡荡的，这令他们突然之间对这片土地感到万分陌生。他们还未能接受他们就是这世界上仅有的人类，这个事实太奇怪，也太恐怖可怕了。但是，这些被神以方舟救回来的人们都非常地感激神，对于神的慈悲怜悯与保护，及让他们在洪水后得以重新生活的计划，他们都抱以万分的谢意。
方舟旁的大门被打开了，然后他们建造了一个坡道形的梯板，从方舟的门口一直连到干旱的地面上去。然后所有的动物都从它们各自的笼子与畜舍里出来，放生到这一片新的大地，让它们繁衍后代，把空荡的大地填满。
但是诺亚并没将所有的动物与鸟类放生。他很感激神救了他与他的家人一命，因此他在山上建了一座祭坛，然后牺牲了几只纯洁的动物，当作是奉献给神的供品(创8:20)。
神对诺亚的举动感到十分高兴。他保佑了他与他的儿子——闪，含，还有雅弗。他们按照神的旨意去建造房子，生儿育女，因此那些被消灭的人类才得以补回，大地才不至于空荡一片，人烟稀少。
“我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水灭世的事情发生了，”神跟诺亚与他三个儿子承诺说(创9:11)。“我与你们所立的永约，是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。”(参阅第十二节至第十七节)
因此神在天空中放置了七种颜色，这座七色的桥梁从地平线的一端延伸到另外一端。所以日后当人们看到这七色桥——彩虹的时候，他们就在仰望神立约的记号。彩虹象征着洪水再也不会灭世，彩虹是神与诺亚立约的记号与信物。
有人或许会想：当人们看到彩虹的时候，如今有多少人还记得这彩虹所代表的意义？或许有人会想到，真正会去反省及弥补自己过失的人，更是少之又少，因为在另一场鬼哭狼嚎惊天变地的毁世灾难来临之前，人们是不会知道自己的本份的。圣经告诉我们，当我们进入第一百二十个五十年节时或六千年时，地球上的全部人类都要走向忏悔，因为那时大地遭诅咒，伊甸园被关闭。
神最先与亚当建立起了关系。亚当与夏娃被赐予生命之树(创2:16-25)。然而，亚当不能完成神的重任；因为由于人类与堕落圣体的罪恶，整个创造必须被移除，以确保神的计划能在没有任何污秽瑕疵的干扰下顺利进行。
因此，地在诺亚的眼下毁灭了。但神与诺亚立了圣约(创6:18；9:9-17；赛54:9)。诺亚与世长辞以后，神准备在人群中寻找一些适合的对象，跟他立圣约。这些对象，必须要像诺亚般，能成为众人，成为国家的榜样之人。我们在研究亚伯拉罕的时候，将会更进一步地了解神与诺亚所立的圣约。
当我们跟神建立圣约的时候，我们将会得到永生；若我们毁了这圣约，我们将会死亡(罗6:23)。自基督降时以来，洗礼就是我们的承诺，承诺会坚持及遵从圣约。这洗礼的举动跟最初的以色列人的割礼方式差不多，因此，一个肉体上的割礼，也成为了心灵上的割礼。
诺亚的儿子们
从方舟里走出来的诺亚之子，分别为闪，含，以及雅弗。含是迦南的父亲。通过这三个儿子，地球上人类的数量才得以增加(创9:18-19)。
诺亚成为了一名成功的农夫，他也开垦了一片葡萄园。一天诺亚多喝了几杯，赤裸躺在帐篷中。然而他的次子在他醉醺醺的时候，看见了他的赤裸之身，然后跑去通知他两位兄弟。闪与雅弗就赶忙拿了衣服，倒退进去父亲的身旁，轻轻地将衣服覆盖于父亲赤裸的身体上。当诺亚醒后，知道含对他作了这些下流的举动，就非常生气。他诅咒了迦南，含的儿子，说迦南要为他的叔伯们作牛作马，成为他们的奴仆。同时，诺亚也祝福他另外两个儿子闪与雅弗(创9:20-27)。迦南所受的诅咒及闪所受的祝福在日后，在他们的身上及他们后裔的身上都得了印证。
诺亚在老年的时候去世
在洪水灭世后，诺亚又活了三百五十年(创9:28)。在这这几百年间，只要他有机会，他都会去宣扬神的期盼与愿望(彼后2:5)。透过诺亚，许多人开始认识神，及一些关于他的律法及计划的事情。但不幸的是，大多数人的生活方式都远离他们本应该去履行的生活方式，对通过服从他们的造物主来更好地改善自己的生活也没什么兴趣。
神赐给了诺亚很多的日子，以完成他丰富多彩的生命。诺亚总共活了九百五十年，然后去世了(创9:28-29)。
那是一段很长的日子，尤其，若以现在来比较的话，我们的生命，会显得无比地短暂。然而那些会避开罪孽及追寻神的生活方式的人反而会活得更长更久一些。他们将会想灵体般永生永世地活下去(林前15:44-45，53)；其中有许多将会开始以那漫长的生命，与耶稣基督一起统治世界，长达一千年之久呢！(启2:26-27及5:9-10)。
这是其中一样神为那些爱他的人所准备的东西。正如诺亚以言辞及行动来告诉人们关于神的律法，我们今天也应该如此行动。距离现今不久的将来，弥赛亚会再次降世。在那个时候，我们可以目睹另一股毁天灭地的力量会再次爆发出来，调整我们人类存有的邪念与恶意，及调整世上一切不妥之处。而忏悔及改过自新的时机，就是现在。
