上帝的基督教会             

[198]

 

 

 

 

 

帝我们的救主

                                                            ( 1.0 19970426-19970426)

 

救主的身 份经 常混肴基 督徒。圣 经似 乎辨 认上 帝和基 督为救主。这表 示他 们是一 样的吗,就像三神论者所要我 们相 信的?真 正的解 释是什 么?

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

: secretary@ccg.org

 

(  ă 1997 Wade Cox)

 (tr. 2009)

 

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帝我 们的救主


有许 多经 文声 明耶 稣基 督是我 们的救主。同 样的,也有许 多经 文声 明上 帝是我 们的救主。三神论者推 断上 帝和基 督是同 样的而他 们只 是神的本 质或副元 素。

犹大 别唯 一有智 慧的神我 们的救主和耶 稣基 督我 们的主,通 过他我们可以毫无瑕疵的被引见给上 帝。

犹大书24-25 24 那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的、我们的救主独一的 神 25 愿荣耀、威严、能力、权柄、因我们的主耶稣基督、归与他、从万古以前、并现今、直到永永远远。阿们 (RSV)

彼得似 乎在彼得后书3:2,18. 里论 述基 督是救主。

 

彼得后书3.18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他、从今直到永远。阿们。

个主 题在彼得后书1:1,11. 里开 始。

们可 以争 议这 个名 词的意 思是基 督是上 帝的正 义感和我 们的救主。那就 是,天父是上 帝也 是我 们的救主而基 督是上 帝的正 义感因 为他是神的光 辉形 象,就像旧 约和新约所采 纳的一 样。

 

彼得后书1:1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得、写信给那因我们的 神、和〔有古卷无和字〕救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人.

 

 

 

 

彼得后书1:11这样、必叫你们丰丰富富的、得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

这意 义是经 文允 许的并 且符 合旧 约里神的光 辉形 象的意 义。

而,这 个意 义在彼得后书2:20里延 续并意 味着神的知 识是耶 稣基 督。

 

彼得后书2:20将有许多人随从他们邪淫的行为、便叫真道、因他们的缘故被毁谤。

这可能可 以解 释为智 慧的象 征如我 们在 8:22里看 见的一 样。

的确,永 生是通 过对唯 一真神的认 识和他所派 遣的基 (Jn. 17:3)而获 得的。

种观 点必 须从所 有经文中去检 验。

翰很清 楚上 帝派他 的儿 子作 为世 界的救主。

 

4:14父差子作世人的救主、这是我们所看见且作见证的。

此很清 楚的约 翰看 待基 督为上 帝派 来的世 界的救主。

保罗似 乎持被理 解为支 持三神论的对 立看 法,那就 是上 帝和基 督都是救主,因 此是同一 个个 体。保罗在提摩太后书 里论 及上 帝是救主的概 念。

 

1:1奉我们救主 神、和我们的盼望基督耶稣之命、作基督耶稣使徒的保罗、

里,保 罗很清 楚的区 别上 帝我 们的救主和耶 稣基 督我 们的希 望。他在这 个经 文里继 续保 持这 个看 法。

 

2:3这是好的、在 神我们救主面前可蒙悦纳。2:4他愿意万人得救、明白真道.2:5  因为只有一位 神、在 神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。2:6他舍自己作万人的赎价.到了时候、这事必证明出来。

帝我 们的救主和耶 稣基 督。保 罗继 续持这 个看 法,那就 是上 帝是全人 类的救主。

 

4:10我们劳苦努力、正是为此.因我们的指望在乎永生的神.他是万人的救主、更是信徒的救主。

罗不可 能牵 涉到三神论因 为他努 力区 别上 帝和基 督。保 罗不 是一 个三神论者。

在提摩太后书里,保 罗向基 督坚 持救主的立 场。

 

提摩太后书18-10   8你不要以给我们的主作见证为耻、也不要以我这为主被囚的为耻.总要按 神的能力、与我为福音同受苦难.9   神救了我们、以圣召召我们、不是按我们的行为、乃是按他的旨意、和恩典.这恩典是万古之先、在基督耶稣里赐给我们的.10  但如今借着我们救主基督耶稣的显现、才表明出来了。他已经把死废去、借着福音、将不能坏的生命彰显出来。

 

 

见圣 经里出 现的差 别。它的解 释很简 单。上 帝拯 救我 们并在很久以 前以神 圣的感 召呼 唤我 们。这是根 据他 的目 的进 行的还 有他在很 久以 前通 过基 督赐 予我 们的恩 典。事 实上,他赐 予我 们恩 典并在创造世 界前将我 们录入生 命之书里。( 示录. 13:8; 17:8).

督于 是到 来成 为上 帝指 定的救主并消 除死 亡和通 过福 音带 来生 命和永 生。他通 过上 帝的力 量死了又复 活并通 过复 活成 为有权 力的上 帝的儿 ( 马书 1:4).

个解 释,于 是,认 为是上 帝的力 量让基 督被派 来成 为世 界的救主。

在,我 们有任 何其 他经 文来印 证这 个假 说吗?

荷西强 调除 了上 帝没 有其 他救主。

 

西 13:4自从你出埃及地以来、我就是耶和华你的 神、在我以外、你不可认识别神、除我以外并没有救主。

里,他是神耶和华,;除 了他没 有救主。然 而,我 们也知 道他通 过叶和华的使 者带出以色列而他 的使 者是在混 乱中的上 帝面 孔,他也 是主的声 (  使徒行传 7:30-31). 有人见过上 帝。唯 一诞 生的神,是那 个在天父的胸 怀里说 话的( 翰福 . 1:18  Marshall’s Interlinear the Syriac).

天父已 经不 止一 次在旧 约时 期给 了以色列一 个救主。他

帝也赐 给以色列一 个救主当他 们忏 悔时并将他 们从亚细利安人手 里带出 来。这也 是他 们的救主。

 

13:5耶和华赐给以色列人一位拯救者、使他们脱离亚兰人的手.于是以色列人仍旧安居在家里。

 

个救主已在创世时被指 定解 救以色列。

 

48:15- 16    15他就给约瑟祝福、说、愿我祖亚伯拉罕、和我父以撒所事奉的 神、就是一生牧养我直到今日的 神、16  救赎我脱离一切患难的那使者、赐福与这两个童子、愿他们归在我的名下、和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下、又愿他们在世界中生养众多。

 

个神 仙是解 救以色列的天 使。

 

22:2  说、耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、 3我的 神、我的磐石、我所投靠的.他是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高台、是我的避难所.我的救主阿、你是救我脱离强暴的。

 

 

是大卫之歌的开 始当叶和华从Saul和敌 人的手 里拯 救了他(参较出埃及记15; 申命记32).

里的差 别似 乎是有关 于磬石和大卫之神的石 头。我 们在这 里说的是象 征神的  山和那 个没 有经 过人手切 割的石 头,从这 个山被取走并送去破 坏帝 国的最 后日 子的世 界制 度,正 如在但以里书 第二章里所提 到的。

 

2:44-45     44当那列王在位的时候、天上的 神必另立一国、永不败坏、也不归别国的人、却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。45

 

你既看见非人手凿出来的一块石头、从山而出、打碎金、银、铜、铁、泥、那就是至大的 神把后来必有的事给王指明.这梦准是这样、这讲解也是确实的。

(106:21) E1以色列的救主带他 们离 开埃 及。这 个诗 篇第四本书的末章或数 字书的文 献讨 论世 界的静 止并期 待上 帝国 土的到 来。

希不来文名 乱时 In the Wilderness (bemidbar) 自诗 1的第五个字。数 字这 个名 词取自拉 Vulgate Numeri它翻 LXX. 里的 腊文 Arithmoi

字书被分 解成三个阶 段。第 一个阶 段讨 论对地 球安 宁的渴 ( .91 to 94) 。第二个阶 段讨 论对地 球安 宁的预 ( . 95 to 100). 后一段是诗 101105的部 分。那是被庆 祝的地 球安 宁。 恶来到世 间因 此人 类和地 球都即 将毁 灭。数 字书本 身需 要解 说但 是从这 里我 们看 到诗 106指的是上 帝应 付以色列的方 式及对拯 救者的承 诺的期 待的最 后总 结。在诗 9091里我 们看 见对照因 为事 实上有一 个诗 篇摩西分 成两 个部 分来写,在38个刑 事年的开 始在荒 野中徘 徊。诗 91 表的是在全 能者的影 子下的对 照。这 里他 们被救主保 护,他在诗 106里被指 为被遗 忘但以色列被解 救而地 球在最 后的过 程中是安 宁的。因 此救主在这 里也是以色列的解 救者。因 此我 们指弥赛亚是在荒 野中的神的面 孔。

救主第一次在以撒亚 里被仔 细的解 释。

帝命 令耶和华的天 使通 以赛亚的预 言者宣 布未 来的救主是马赛亚。上 帝在以赛亚书19:19里指 示在埃 及建 立叶和华的圣坛。上 帝会派一 个伟 大的救主,而他会拯 救他 们。

 

2:4445    44当那列王在位的时候、天上的 神必另立一国、永不败坏、也不归别国的人、却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。45

 

你既看见非人手凿出来的一块石头、从山而出、打碎金、银、铜、铁、泥、那就是至大的 神把后来必有的事给王指明.这梦准是这样、这讲解也是确实的。

个圣坛是喜利奥城邦位于利安多城邦s的神 殿,由高 等神 父安尼亚斯四世所建 立但被威斯巴人下 令在公元71 耶路撒冷陷落后关 闭。这 个神 殿大 概在公元前160 时建 立并保持完 整的功 能直 到分 散甚 至在耶路撒冷陷落后。它是纯 粹为 了弥赛亚被派 遣去埃 及而成 立的同 时作 为上 帝与亚述共 同拯 救埃 及和以色列的象 征。

个预 言将用两千年来完 成。它跨 越两 次的降 临而这就 是为 么它没 有被基 督教充 分理 解。他 们没 有看 见降 临的重 要性和弥赛亚在千禧年制 度下的统 领。大部 分都放 弃千禧年论因 此不了 解这 个预 言。

以撒亚提 到以色列的圣者,他是拯 救者。以撒亚开 发上 帝是拯 救者的概 念和上 帝在以撒亚19:20. 送救主的承 诺。我 们在以撒亚43和以撒亚446里看 见这 个过 程。我 们发 现二元性及有两 个个 体牵 涉在这 个过 程。一 个是以色列的王,另一 个是他 的拯 救者主耶和华。于 是这 里的区 别是耶和华以色列的王是被他 的神拯 救并隶 属于耶和华,作 为圣体和至 高的,Elyon, 他是上 帝或天父。这 个上 帝颂 扬弥赛亚为凌 驾他 的夥 伴们的神 ( . 45:6-7; 希不来 . 1:8-9。他赐 给以色列的耶和华以色列的国 土作 为珍贵的属地(见申命记 . 32:8-9 RSV).

 

32:89  8 至高者将地业赐给列邦、将世人分开、就照以色列人的数目、立定万民的疆界。9耶和华的分、本是他的百姓.他的产业、本是雅各。

 

 

救主是以撒亚43:3里的第三个主 题。上 帝在诗句2里承 诺解 放以色列。这不 是对撒克逊人的一 个特 别承 诺也不 是限 制于教 (参较 友伴圣经n. v. 2).

 

43:1- 4     1雅各阿、创造你的耶和华、以色列阿、造成你的那位、现在如此说、你不要害怕、因为我救赎了你.我曾提你的名召你、你是属我的。

 

2   你从水中经过、我必与你同在.你逿过江河、水必不漫过你.你从火中行过、必不被烧、火焰也不着在你身上。

 

3  因为我是耶和华你的 神、是以色列的圣者你的救主.我已经使埃及作你的赎价、使古实和西巴代替你。4  因我看你为宝为尊、又因我爱你、所以我使人代替你、使列邦人替换你的生命。

 

 

里有一 个解 救雅各和以色列的承 诺。对这 个经 文不理 解的是在雅各和以色列之 间有一种type / anti-type和两 个末日的见 证者。这给许 多人带 来困 扰。(   的文 ).

帝宣 布他将 会在众 多国 家里带雅各和以色列离 开并解 救他 们。上 帝命 令带 领有眼 睛的盲 人和有耳 朵的聋 子向 (以撒亚. 43:9). 个评 论是参 照圣灵的理 解。这 些国 家被挑 战来解 释和成 为过 去的见 证者,这 样他 们可 以理 解真 理和被证 明合 法。那 些被复 原的是被称 呼神的名 字的。上 帝已 经选 了雅各和以色列作 为他 的见 证者。

 

43:10 -21  10  耶和华说、你们是我的见证、我所拣选的仆人.既是这样、便可以知道、且信服我、又明白我就是耶和华、在我以前没有真神、〔真原文作造作的〕在我以后也必没有。11

 

惟有我是耶和华、除我以外没有救主。

 

12我曾指示、我曾拯救、我曾说明.并且在你们中间没有别神、所以耶和华说、你们是我的见证、我也是 神。13    自从有日子以来、我就是 神.谁也不能救人脱离我手、我要行事、谁能阻止呢。14    耶和华你们的救赎主、以色列的圣者如此说、因你们的缘故、我已经打发人到巴比伦去、并且我要使迦勒底人如逃民、都坐自己喜乐的船下来。15  我是耶和华你们的圣者、是创造以色列的、是你们的君王。

 

16  耶和华在沧海中开道、在大水中开路。17  使车辆、马匹、军兵、勇士、都出来、一同躺下不再起来、他们灭没好像熄灭的灯火.18  耶和华如此说、你们不要记念从前的事、也不要思想古时的事。19  看哪、我要作一件新事、如今要发现、你们岂不知道么.我必在旷野开道路、在沙漠开江河。20  野地的走兽必尊重我、野狗和鸵鸟也必如此、因我使旷野有水、使沙漠有河、好赐给我的百姓我的选民喝。21  这百姓是我为自己所造的、好述说我的美德。

在这 里,耶和华是以色列的神 仙,他是他 们的圣者和救主。

从这个经 文我 们谈 论的是天父委 任弥赛亚为神 仙的过 程及被涂油而超 越他 的夥 伴们。

在以撒亚45里我 们看 见这 个委 任和提 升那 个被涂 油的以拯 救雅各,上 帝的仆 人和以色列,上 帝的选 (以撒亚. 45:1-4). 们从在以撒亚45:11 ff里看 见的 论天父。

在这 个经 文里我 们有圣体的耶和华谈 论到拯 救者和被涂 油者,他将不计酬 劳和回 报提 升以色列。这 里上 帝才 是救主。但 是上 帝已 经在以撒亚19:20里宣 布他将公 布一 个涂 油者或救主,于 是,救主的功 能是被委 派的。这 里,上 帝关 心的是他 的儿 (以撒亚. 45:11 KJV)或孩 (RSV)

以撒亚45:23在罗 马书 14:11和腓利比  2:10里引 用。保 罗很清 楚的应 用这 个经 文来提 及上 帝而不 是基 督。

 

14:10 12   10 你这个人、为甚么论断弟兄呢.又为甚么轻看弟兄呢.因我们都要站在 神的台前。

 

11  经上写着、『主说、我凭着我的永生起誓、万膝必向我跪拜、万口必向我承认。』 12  这样看来、我们各人必要将自己的事、在 神面前说明。

 

 

 

  45:1125   11耶和华以色列的 圣者、就是造就以色列的、如此说、将来的事你们可以问我.至于我的众子、并我手的工作、你们可以求我命定。〔求我命定原文作吩咐我〕12  我造地、又造人在地上、我亲手铺张诸天、天上万象也是我所命定的。 13  我凭公义兴起古列、〔古列原文作他〕、又要修直他一切道路.他必建造我的城、释放我被掳的民、不是为工价、也不是为赏赐.这是万军之耶和华说的。14耶和华如此说、埃及劳碌得来的、和古实的货物必归你、身量高大的西巴人、必投降你、也要属你、他们必带着锁链过来随从你.又向你下拜祈求你说、 神真在你们中间、此外再没有别神、再没有别的 神。15  救主以色列的 神阿、你实在是自隐的 神。16  凡制造偶像的、都必抱愧蒙羞、都要一同归于惭愧。17  惟有以色列必蒙耶和华的拯救、得永远的救恩.你们必不蒙羞、也不抱愧、直到永世无尽。18  创造诸天的耶和华、制造成全大地的 神、他创造坚定大地、并非使地荒凉、是要给人居住.他如此说、我是耶和华、再没有别神。19  我没有在隐密黑暗之地说话、我没有对雅各的后裔说、你们寻求我是徒然的.我耶和华所讲的是公义、所说的是正直。20  你们从列国逃脱的人、要一同聚集前来.那些抬着雕刻木偶、祷告不能救人之神的、毫无知识。21  你们要述说陈明你们的理、让他们彼此商议.谁从古时指明、谁从上古述说、不是我耶和华么、除了我以外、再没有 神.我是公义的 神、又是救主、除了我以外、再没有别神。22  地极的人都当仰望我、就必得救.因为我是 神、再没有别神。23  我指着自己起誓、我口所出的话是凭公义、并不反回、万膝必向我跪拜、万口必凭我起誓。24   人论我说、公义、能力、惟独在乎耶和华.人都必归向他、凡向他发怒的、必至蒙羞。25  以色列的后裔、都必因耶和华得称为义、并要夸耀。

保罗在腓利比里更深 入的解 释这是弥赛亚按照他 亡后的提 升和服 从后的复 活所执 行的。

 

2:5 11   5你们当以基督耶稣的心为心。6  他本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺的.7  反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式.8  既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。 9  所以 神将他升为至高、又赐给他那超乎万名之上的名、 10叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、 11无不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父 神。

因此保 罗了 解这个过 程是天父对弥赛亚的其 中一 个委 派,为 了天父的更 高荣 耀。没 有三神论或双重形 态,唯 有通 过服 从的权 力委 任。基 督有上 帝的形 象但并没 有像撒 旦一 样要和上 帝平 (以撒亚. 14:14; 以西结书. 28:14-18).

在以撒亚49里,我 们看 见弥赛亚被提 及是从子 宫里所呼 唤出来的及有好 像双 面剑的口所做的。

 

49:16   1  众海岛阿、当听我言.远方的众民哪、留心而听.自我出胎、耶和华就选召我、自出母腹、他就提我的名。2    他使我的口如快刀、将我藏在他手荫之下.又使我成为磨亮的箭、将我藏在他箭袋之中。 3     对我说、你是我的仆人以色列、我必因你得荣耀。 4  我却说、我劳碌是徒然、我尽力是虚无虚空、然而我当得的理必在耶和华那里、我的赏赐必在我 神那里。 5  耶和华从我出胎造就我作他的仆人、要使雅各归向他、使以色列到他那里聚集。(原来耶和华看我为尊贵、我的 神也成为我的力量)   6   现在他说、你作我的仆人、使雅各众支派复兴、使以色列中得保全的归回、尚为小事、我还要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地极。

在这 里,弥赛亚是赐 予异教徒们的亮 光,上 帝的 救赎即将到 达世 界的尽 头。这 里我 们看 见救赎是通 过以色列得 以传 播。因 此,弥赛亚是要成 为以色列的,因 此,教 会被预告是基 督的身 体和以色列的身 体以 及通 过耶 稣基 督是唯 一的拯 救方 式。

帝已 经决 定国 王们将抗 拒屈服于他 们所厌恶的人,统 治者的仆 人。

 

此弥赛亚会被折 磨和鄙 视,但上 帝会提 升他使他成 为上 帝的救世工 具。他会成 为上 帝的圣者。上 帝说犹 太人会说耶和华已经放 弃和遗 忘了他 们。上 帝宣 布他会拯 救以色列。

49:16   1  众海岛阿、当听我言.远方的众民哪、留心而听.自我出胎、耶和华就选召我、自出母腹、他就提我的名。2    他使我的口如快刀、将我藏在他手荫之下.又使我成为磨亮的箭、将我藏在他箭袋之中。 3     对我说、你是我的仆人以色列、我必因你得荣耀。 4  我却说、我劳碌是徒然、我尽力是虚无虚空、然而我当得的理必在耶和华那里、我的赏赐必在我 神那里。 5  耶和华从我出胎造就我作他的仆人、要使雅各归向他、使以色列到他那里聚集。(原来耶和华看我为尊贵、我的 神也成为我的力量)   6   现在他说、你作我的仆人、使雅各众支派复兴、使以色列中得保全的归回、尚为小事、我还要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地极。

此弥赛亚是上 帝所赐 予的救主以建 立上 帝的圣约 为上 帝扮 演救主的角色。以撒亚说这将会持 续到末日时 期和弥赛亚来到犹 太人跟前。在这时 候没 有和 平。公 正和真 理掉 落地 面上而判 决被扭 (以撒亚. 59:1-14) 。主看 见这些而却没 有调 解人于 是他便行 动。

 

59:15 -21   15  诚实少见.离恶的人反成掠物。那时、耶和华看见没有公平、甚不喜悦。16  他见无人拯救、无人代求、甚为诧异.就用自己的膀臂施行拯救.以公义扶持自己。17  他以公义为铠甲、〔或作护心镜〕以拯救为头盔、以报仇为衣服、以热心为外袍。 18  他必按人的行为施报、恼怒他的敌人、报复他的仇敌、向众海岛施行报应。 19   如此、人从日落之处、必敬畏耶和华的名.从日出之地、也必敬畏他的荣耀.因为仇敌好像急流的河水冲来、是耶和华之气所驱逐的。20  必有一位救赎主、来到锡安雅各族中转离过犯的人那里.这是耶和华说的。21  耶和华说、至于我与他们所立的约、乃是这样.我加给你的灵、传给你的话、必不离你的口、也不离你后裔与你后裔之后裔的口、从今直到永远.这是耶和华说的。

督在特 定的时 间被上 帝指 示派 遣而 来。这整 个意 义涵 盖在以撒亚60:1-7里。

 

60:1-7  1兴起发光.因为你的光已经来到、耶和华的荣耀发现照耀你.2  看哪、黑暗遮盖大地、幽暗遮盖万民.耶和华却要显现照耀你、他的荣耀要现在你身上. 3万国要来就你的光、君王要来就你发现的光辉。 4  你举目向四方观看.众人都聚集来到你这里.你的众子从远方而来、你的众女也被怀抱而来。5  那时你看见就有光荣、你心又跳动、又宽畅.因为大海丰盛的货物必转来归你、列国的财宝、也必来归你.6成群的骆驼、并米甸和以法的独峰驼、必遮满你.示巴的众人、都必来到.要奉上黄金乳香、又要传说耶和华的赞美.7基达的羊群、都必聚集到你这里、尼拜约的公羊要供你使用.在我坛上必蒙悦纳.我必荣耀我荣耀的殿。

这个以色列的圣者以上 帝的名颂 扬以色列。这 是以撒亚60:8-22的完 整意 义。耶路撒冷将 会重修成 为神 圣的城 市,在被忽 略了一段漫 长而孤寂的时 期后。

 

60:15-22   15  你虽然被撇弃被厌恶、甚至无人经过、我却使你变为永远的荣华、成为累代的喜乐。 16你也必吃万国的奶、又吃君王的奶.你便知道我耶和华是你的救主、是你的救赎主、雅各的大能者。17我要拿金子代替铜、拿银子代替铁、拿铜代替木头、拿铁代替石头.并要以和平为你的官长、以公义为你的监督。 18你地上不再听见强暴的事、境内不再听见荒凉毁灭的事.你必称你的墙为拯救、称你的门为赞美。19  日头不再作你白昼的光、月亮也不再发光照耀你.耶和华却要作你永远的光、你 神要为你的荣耀.20  你的日头不再下落、你的月亮也不退缩.因为耶和华必作你永远的光、你悲哀的日子也完毕了。21你的居民都成为义人、永远得地为业、是我种的栽子、我手的工作、使我得荣耀.22  至小的族要加增千倍、微弱的国必成为强盛.我耶和华要按定期速成这事。

从这一 点以 后我 们被直 接带 领进入以撒亚61:1-11的重 点。

 

61:1-11    1  主耶和华的灵在我身上.因为耶和华用膏膏我、叫我传好信息给谦卑的人、〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢. 2  报告耶和华的恩年、和我们 神报仇的日子、安慰一切悲哀的人.3  赐华冠与锡安悲哀的人、代替灰尘、喜乐油、代替悲哀、赞美衣、代替忧伤之灵.使他们称为公义树、是耶和华所栽的、叫他得荣耀。4  他们必修造已久的荒场、建立先前凄凉之处、重修历代荒凉之城。5那时、外人必起来牧放你们的羊群、外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。  6   你们倒要称为耶和华的祭司.人必称你们为我们 神的仆役.你们必吃用列国的财物、因得他们的荣耀自夸。7你们必得加倍的好处、代替所受的羞辱.分中所得的喜乐、必代替所受的凌辱.在境内必得加倍的产业.永远之乐必归与你们.〔原文作他们〕 8 

 

因为我耶和华喜爱公平、恨恶抢夺和罪孽.我要凭诚实施行报应、并要与我的百姓立永约. 9  他们的后裔必在列国中被人认识、他们的子孙在众民中也是如此.凡看见他们的、必认他们是耶和华赐福的后裔。 10  我因耶和华大大欢喜、我的心靠 神快乐.因他以拯救为衣给我穿上、以公义为袍给我披上、好像新郎戴上华冠、又像新妇佩戴妆饰。11  田地怎样使百谷发芽、园子怎样使所种的发生、主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。

督在以撒亚61:1-2里发 表评 论但在诗句2 主所接受的年月里打 住。余下的经 我们上帝复仇的日子是第二次的降 临而这一点还没 有到 来并 且不会在未 来的两千年到 (或四 十个大赦年) 而,基 督从详 (Lk. 4: 18-19) 示他是弥赛亚,以色列的特 派救主,由上 帝派 遣来以ruach of Adonai Yahovah的精 神发言并拯 救他 们。

里我 们被看成是披上了救世的衣裳和正 义的长 袍就 像新郎装 饰他自 己和新 娘打 扮自 己一 般。因 此,弥赛亚是救世主就 像以色列的新 郎而上 帝的选 民是上 帝指 定的新 娘作 为上 帝的家 庭成 员和儿 子。我 们将从神 圣的耶路撒冷(以撒亚. 62:1-12). 治。从这一 点我 们将成 为神 圣的子民,主的救赎者(以撒亚. 62:11-12). 这就 是被选的教 士和国 王的国 土的意 义而我 们将统 治地 面。

此,我 们看 见上 帝是我 们所 有人的救主。他委 任弥赛亚作 为他 的代 人因 此弥赛亚是被授 权的救主直 到所 有管 辖和权 力归 于他之 下。在这情 形下,玛利亚可 以因 为上 帝,她  的救主而感 到欣 喜当她明 白她会怀有弥赛亚(路加福 . 1:47 ff)。救主的意 义在路加福音2:11. 里是无可限 量的。

 

2:11因今天在大卫的城里、为你们生了救主、就是主基督

有确 切的文 章里有sőter (SHD 4990) 的名 词。这 个名 词是一 致性的并翻 SHD 3467 yâsha’为开 放或自 - 此,是安 全或解 放或援 助。

个救主是预 期中的同 时撒马利亚人承 认这 是耶 稣基 (约翰福音 4:42).

得和使徒们解 释基 督的本 质是救主。

 

使 5:3032  30  你们挂在木头上杀害的耶稣、我们祖宗的 神已经叫他复活。 31神且用右手将他高举、〔或作他就是 神高举在自己的右边〕叫他作君王、作救主、将悔改的心、和赦罪的恩、赐给以色列人。 32  我们为这事作见证. 神赐给顺从之人的圣灵、也为这事作见证。

帝将他带 到以色列。因 此,弥赛亚是被委 任的当 权者。

 

使 13:22 23   22  既废了扫罗、就选立大卫作他们的王.又为他作见证说、『我寻得耶西的儿子大卫、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意。』

 

23 从这人的后裔中、 神已经照着所应许的、为以色列人立了一位救主、就是耶稣。

帝指 定基 督为救主。因 此,没 有疑问的耶 稣基 督的牺 牲是足 够作 为救主的。

个救主和被救者之 间的关 系是上 帝的意旨的重 点。

 

5:23因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头.他又是教会全体的救主。

此上 帝是基 督的一部 分正 如他是我 们的一部 分。上 帝和基 督都是我 们的救主因 为他 们在我 们里 面而我 们也在他 们里 面。我 们的共 同福 利是在天 国作 为上 帝的家 庭成 员和儿 子并和基 督和天 国的圣体共 同继 承。

 

3:20我们却是天上的国民.并且等候救主、就是主耶稣基督、从天上降临。

里再 次的,我 们看 见意 义含 糊的条 文被采 用以致上 帝而不 是基 督是中 心同 时基 督扮 演天父所派 遣的被鼓 动者。这也是约伯记33:23-24. 里的意 义。

 

33:2324  23 一千天使中、若有一个作传话的、与 神同在、指示人所当行的事. 24神就给他开恩、说、救赎他免得下坑.我已经得了赎价。

个名 词是使 者而这个名 词用 于所 有上 帝的儿 子。

们可能在提莫西里看 见保 罗的意 义以及提多的使徒书里。

罗再 次在提多1:3. 里提 及上 帝我 们的救主。基 督于 是在诗句4里被指为救主。

 

 

1:34   3 到了日期、借着传扬的工夫、把他的道显明了.这传扬的责任、是按着 神我们救主的命令交托了我。 4   现在写信给提多、就是照着我们共信之道作我真儿子的.愿恩惠平安、从父 神和我们的救主基督耶稣归与你。

同的用 法可 以从以 上看出 来而 且没 有冲 突也没 有三位一 体的神的确 认。

个意 思在提多2:10-13. 里被重 覆。

 

2:10 13   10 不可私拿东西.要显为忠诚、以致凡事尊荣我们救主 神的道.11   因为 神救众人的恩典、已经显明出来、12  教训我们除去不敬虔的心、和世俗的情欲、在今世自守、公义、敬虔度日.13  等候所盼望的福、并等候至大的 神、和〔或作无和字〕我们救主耶稣基督的荣耀显现。

里,基 督不 是被指为救主而是上 帝的化 身和救主。

提多1:3-4的意 思在提多3:4-6.里重 覆。

 

3:46    4 但到了 神我们救主的恩慈、和他向人所施的慈爱显明的时候、 5  他便救了我们、并不是因我们自己所行的义、乃是照他的怜悯、借着重生的洗、和圣灵的更新。 6  圣灵就是 神借着耶稣基督我们救主、厚厚浇灌在我们身上的.

 

 

里我 们看 见先 知们有同 样的思 考方 式而明保 罗显的用来解 释这 个关 系。

此,我 们可 以从旧约里了 解到先 知这 个名 词的双重用 途,用 于上 帝和耶 稣基 督。上 帝是我 们的救主,他指 定基 督作 为救主为我 们而死以致上 帝和基 督可 以存 在我 们里 面,同 时通 过圣灵,上 帝成 为一 切的一 切。因 此我 们可 以有一 个神和我 们共 同的天父。

 

4:6一 神、就是众人的父、超乎众人之上、贯乎众人之中、也住在众人之内

 

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