上帝的基督教堂

[180]

 

 

 

 

 

 

天堂 [180]

(版本号 1.0 19961004-19991018

 

 

启示录透露了天堂将要建立的日期。这篇文章阐述这个新耶路撒冷、它的象征意义及其重要性。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

上帝的基督教会

 

Christian Churches of God

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(著作权 1996, 1997, 1999 Wade Cox)

(Tr. 2004)

 

 

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天堂 [180]



启示录20 中的白色大宝座审判的章节集中讲述了最后一个阶段的地球事迹。它是发生在最后一场背叛战役之后的千禧年末的事迹。

 

启示录207-10 7那一千年完了,撒旦必从监牢里被释放,8出来要迷惑地球上四方的列国,就

是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

 

最后一役就是对耶路撒冷圣徒营的大肆攻击。撒旦在公义风行千年之后,再度被释放出来,蛊惑列国再次争战基督。本质问题是人们之间的自以为是。撒旦被释放出来,是为了迷惑人们的能力,以重重妨碍他们进入天堂。在这之后,撒旦失败了,它的神性力量被束缚,并被当作反叛的纪念。然后,就出现了死者的第二次复活。

 

启示录2011-15 11我又看见一个白色的大宝座,他坐在上面,天地都从他面前逃避,再无可见之处了。12我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也投入火湖里,这火湖就是第二次的死亡。15若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。(圣经标准修订版本)(RSV

 

我们看到了复活的过程,以及子民与魔鬼的审判。下一段是基督将国交上帝的过程。

 

歌林多前书1 1520-28 20 但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。21死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。22在亚当里众人都死了,照样在基督里众人也都要复活。23但各人是按着自己的次序复活,初熟的果子是基督,以后在他来的时候,是那些属基督的。24再后,末期到了,那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了,就把国交与父 神。25因为基督必要作王,直到他把一切仇敌都放在他的脚下。26尽末了所毁灭的仇敌就是死。27因为经上说:神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内了。28万物既服了他,那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫神在万物之上,为万物之主。(钦定英文圣经)(KJV)

 

这个服从的过程也包括耶稣基督的服从过程。因而,基督并不是同等的或永远共存的,而是上帝成为万物之主的部分过程。所以,只有一个上帝,就是众人之父,超乎众人之上(以弗所书46)。

 

这个过程包括一个新天新地的创造,在这过程中以前所发生的事已记不清了(以赛亚书6517)。在这个新的体系中,以色列的种子将在上帝的面前长存(以赛亚书6622),直至所有血气在千禧年末的复活之后完全作废。耶路撒冷是诚信之城(撒迦利亚书83)。新耶路撒冷是从天上下来的圣城(启示录312)。

 

我们盼望正义所居住的新天新地(彼得后书313)。至少从亚伯拉罕开始就有许多诚信的信徒等待着天堂的出现(希伯来书1110)。这是早期主教的设想。我们都进入天堂(以弗所书2618-22)。诗篇48指出天堂在上帝的圣山上。

 

希伯来书8:5指出地球上的教堂仅仅是上帝的圣山或乐园中的天上的神性教堂的模子或影子。

 

所罗门的圣殿按照一定的建筑设计模仿了以色列的教堂而建造(历代志上2810-12)。这是为了显示上帝正在把他在天上的殿宇的形式一一移植到这座圣殿上,让地球上的人类也能进入。这是在和平而非战争的氛围下建造,但其前提必须是服从和忠诚(历代志上2810)。之后,上帝将永远居住在那儿(以西结书431-9)。这是遵照允诺的典章进行的(以西结书43104431)去建造。以西结书4311指出圣殿的形状是根据可兰经章节文所书写的有关预言和律法的指令的模式而建造(可兰经是以章节所书写的,因而,这里是指上帝的指示。)

 

以西结书4311 11他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的规模、样式、出入之处和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们,在他们眼前写上,使他们遵照殿的一切规模典章去作。

 

在以西结书4310,我们看到圣殿的描述是向以色列人所描述,使他们对自己的罪孽感到惭愧。他们自己去衡量殿的规模。殿的规模(希伯来语为toknit: LXX diagraphs)是一项指标,所以可通过一套标准加以衡量。

 

基督并没有进入人们复制真圣殿 (希腊语: antitypos代表物) 而建造的圣殿,乃是进了天堂,如今为我们呆在上帝身边(希伯来书924)。

 

天堂又为上帝的乐园和上帝的乐园

 

创世纪28提及这个局势。以西结书28和以赛亚书14描述到撒旦与一位被涂以圣油的守护天使的地位相当(原文含糊不清).换句话说,他们似乎是两个不同个体。这可从对圣约方舟的描绘中得以证实。这位被涂以圣油的守护天使将撒旦驱逐出神山,我们可以从以西结书2816中了解到(比较456-7述及神圣化天使的事迹)。

 

LXX与旧约第16章的最古老原文相比较,并把OrigenRSVNRSVNEBTEVMoffatt和圣经新约相比较得出Origen中的经文为:

 

因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪;所以我因你亵渎圣地,就从上帝的山驱逐你,而为你守护的天使将你从发光如火的宝石中除灭。

 

撒旦在这座圣山或上帝的乐园里也是上帝的儿子(约伯记1621384-7;亦见文章上帝的政体(第174号)12上帝之子篇)。

 

圣城和圣山与圣会之山地位相等。天上的这个伊甸园或乐园(歌林多后书122-4)将降临到大地一处适合的地方。这个地方也就是人世的伊甸园。我们知道耶路撒冷将成为伊甸园(以赛亚书513)。

 

伊甸园是上帝的乐园

 

我们知道上帝立了一座园子(创世纪28)。创世纪中把它比作为教会。亚当与夏娃的坠落是一次好比教会和基督反抗撒旦的教训(创世纪38-19)。女人是教会,它渴望它的丈夫(创世纪315;启示录12;以西结书16)。她的后裔要伤撒旦的头,而他要伤它的脚跟(创世纪315)。由撒旦领导的反抗会毁灭(罗马书1620)。

 

我们的母是教会,是耶路撒冷,也是所有人的母(加拉太书426)。除了天堂和夏娃之外没有其他母,我们的母是教会的原型。

 

据雅歌4:12-165:1记载,这座乐园变成了教会(参阅雅歌第145.生命树植在伊甸园或上帝的乐园中(启示录27)。选民们有权利通过基督和上帝的律法到生命树那里去(启示录2214)。

 

亚当在坠落前可以直接会见上帝,教会在执行洗礼之后也可以。那些树是有生命的(见埃及的坠落(第36号);法老王断臂的预言;以西结书28。它们是可食用的食物,但有两棵是很特别的。撒旦被比喻为良善与罪恶的智慧树(以西结书2812-13318-9)。其他的树都嫉妒它。撒旦在乐园中。藏身在众树之中是为了把指责转移到教导者或调解者。我们的关系最终是与上帝在一起。

 

锡安山、天堂、上帝的圣山和上帝的教会都是对上帝的居所的表达

 

上帝是圣城的建造者(希伯来书119)。他也是行割礼的火石刀(约书亚记52),以色列山石根基的盘石(申命记32151830-31;撒母耳记上22;以赛亚书264;以赛亚书511-2),并从中创出弥赛亚城(但以理书23445)。这座圣城建造在使徒和先知的根基上,基督耶稣为上帝居所的房角石(以弗所书219-22)。

 

诗篇68:15-16讲到上帝选择居住在Bashan山上.于是上帝的圣殿就转到地球上来了. 诗篇48中是上帝的圣山中指定的天堂.

 

之后,上帝将降临大地,并在此移交万物政权。这个世界将充满他的荣光(以赛亚书63)。上帝和羔羊成为这个新天地的两盏灯。

 

启示录211-2 1我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。2-约翰又看见了圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

 

在这里,圣城也好像妆扮整齐等候丈夫的新娘一般。不过,选民已经与基督一起共进了婚姻完餐。这个最后的结合是在基督耶稣的带领下整个天堂的主的最终结合。

 

示录213-4 3我听见有大声音从宝座出来说,看哪,上帝的教堂在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;上帝要亲自与他们同在,作他们的神。4 上帝要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。

 

这里的特征是上帝本人将与我们同在,而不仅是让作为他的使者的基督和传递上帝的本质的圣灵与人类同在。这个新体系是永生的,是上帝授予他所造的人类的。圣灵就好比建造一座大厦的建造与巩固天堂的灰泥。

 

启示录215-8 5坐宝座的说:看哪,我将一切都更新了。又说:你要写上,因这些话是可信的,是真实的。 6他又对我说,都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 7得胜的,必承受这些为业。我要作他的上帝,他要作我的儿子。 8惟有胆怯、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,会掉进烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。

 

上帝在此也对第二次的复活赐予了永生的生命。必须谨记在心的是,第一次复活已经是一千年前的事了,我们在这儿所谈的是第二次或大复活,它也把永生赐予懊悔者。父 神是阿拉法(Alpha)和俄梅戛(Omega)。基督从父神那儿获得最初(protos) 最终(eschatos)的地位,或首先和末后的地位(见启示录1817)。这些术语是有区别的。在第二次复活中不适合永生的名册将列在此。那些未感忏悔的人只会死去,并如同弃物般烧毁。

 

启示录219-14 9拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说:你到这里来,我要作新妇,就是羔羊的妻,指给你看。 10我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我, 11城中有上帝的荣耀。城的光辉如同极度贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。 12有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使,门上又写着以色列十二个支派的名字。 13东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。 14城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。

 

圣城是充满灵性的大厦。它里面住了上帝的儿子。新建造的上帝的圣城是依据上帝在西奈山授摩西十诫的同样结构而建造的。它建有四个区,每个区有三个门,总共12个门。以色列十二个支派是各门的根基。各个列国的异教徒被指派进入这十二个支派。十二使徒是率领这十二支派的士师(马太福音1928)。十二使徒是圣城的十二个基石。在历史的记载和先知的信念中,他们是以色列的十二块石头(约书亚记45)。各个支派受印的数目各有一万二千,总共十四万四千(启示录75-8)。政体的概念在这里与等级制度相反。它是支座的一种,其中使徒是基石,而圣城依赖这些基石而存在。

 

启示录2115-16 15对我说话的,拿着金苇子当尺,要量那城和城门、城墙。 16城是四方的,长宽一样。天使用苇子量那城,共有一万二千浪,长、宽、高都一样。

 

费城教会的选民是上帝圣殿的柱子(启示录312)。他们在千禧年中扮演着重要的角色,因而是天堂中的重要人物。

 

启示录11:1 中记录了对圣殿的测量。 事实上,古寺院(naos)或圣殿是选民。我们会看到天堂中并没有圣殿。天堂是整座教堂,它让每个人都可以感触到上帝的存在,而这些人构成了它的城墙和结构。这是永生的精神大厦。

 

天堂长、宽、高都为一万二千视距准尺(即浪)。这些尺寸也是以每个支派一万二千人的概念为基础的,并将天堂建造为一个立方体。一个视距准尺(stadium)(复数为stadia)的长度通常约为六百希腊尺,近乎二百码.

(史密斯希腊和古罗马字典)。每视距准尺为四百腕尺--因而,大约是二百一十五点五码(圣经注解词典,第四册第838页)。

 

一万二千视距准尺=2586000码;或1469里;或2364公里。这样,每道城墙约为2158896平方米或5586624平方公里。以视距准尺衡量,天堂约为1728000000000立方视距准尺。视距准尺约等于400腕尺。一腕尺约等于一个天使和一个人(参阅下述)。因而,1728000000000 X 400可能是整个天堂人数的总和。

 

天堂是以十四万四千教士的各种宗教信仰为基础。

 

天堂是完美的,因为所罗门圣殿的万圣之圣正好是20腕尺的立方体。以西结书4316-17中的祭坛长十二腕尺,宽十二腕尺。这样,这个尺寸进而扩展成指代万圣之圣和祭坛的尺寸。因而,上帝正在扩大和复制自己。天堂的结构是依神的选民而建造,而他们构成了其结构和尺寸。

启示录2117 17又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四腕尺。

 

共有一千个天使主持中央管理。在这一千个被救赎的人当中(约伯记3323 RSV)有一名救赎天使是以色列所侍奉的神(创世纪4815-16)。

 

城墙共有一百四十四腕尺,而天使的尺寸与人一样。因而,据路加福音2036所述,按照基督的许诺,人们在这里成了天使或天使王国中的弟兄,是上帝之子,和天使地位相同。我们假设此文指的是十四万四千人,那么,共有一千个由一百四十四人的众形成了天堂的城墙和外围结构。我们可以看见有两个由七十二人组成的理事会(路加福音10:117中的hepdamakonta [duo]),共一百四十四人。然而,城里却有一千个天使。以十四万四千人计算,大约是七十二乘以二千。因而,如申命记419所述,自此约有二千个双向体系(或二十八万八千个人和天使)开始统治地球。

 

启示录2118 18天堂的墙是碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。

 

整个体系将像黄金经历猛火冶炼一般。在这里将没有罪恶,一切都很洁净和完美。

 

启示录2119-21 19城墙的根基是用各样宝石修饰的:第一根基是碧玉,第二根基是蓝宝石,第三是绿玛瑙,第四是绿宝石, 20第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是红璧玺,第八是绿宝石,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。 21十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠。城内的街道是纯金,好像是透明的玻璃。

 

十二使徒是天堂的根。每个根基都用一种珍贵的宝石装饰,以作为他们折射光芒能力的象征。所有珍贵的宝石是以反射指数加以衡量。这是上帝和羔羊的光照。十二个宝石都是无价宝。

 

城门是单一的珍珠。这单一的珍珠代表了上帝的感召,它是无价的(马太福音13:46)。珍珠是由牡蛎所植养的种子形成的。这颗种子可能是粗沙石。牡蛎以一层又一层的贝包裹这颗种子,进而形成了珍珠。这颗种子与圣灵一样是感召的芥菜籽。这也是每道城门只是一颗珍珠的原因。每个人都必须找到自己的珍珠,并从窄门进入天堂(马太福音714)。因而,珍珠是上帝的感召,意即进入圣城的方法。每颗珍珠是由初时的种子所造,并由圣灵感化为一个一个的牡蛎或人。没有人可以把入门之钥匙或这个成果交给另一个人。这也是处女不能把羔羊的油给予没有足够油的蠢笨处女的原因。

 

事实上,城门是以律法和诫命为基础而建造的(以赛亚书820)。它一重又一重,命上加命、令上加令、律上加律、例上加例(以赛亚书2810)。这形成了上帝的玄义的智慧(马太福音13:11-1718-23)。

 

启示录2122-26 22我未见城内有殿,因主 神、全能者和羔羊为城的殿。 23那城内又不用日月光照,因有上帝的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。24留存下来的列国要在城的光里行走,地上的君王必将自己的荣耀归予那城。 25城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。 26人必将列国的荣耀、尊贵归予那城。27凡不洁净的并那可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

 

现在,我们谈谈城里并不需要圣殿这个课题,因为神和基督居住在整座圣城里。千禧年是新结构的试练工具。所有的主都转变了信仰,整个异教结构与这座城联系在一起,并通过选民和管理体系成为它的一部分。凡被上帝的圣灵引导的,都是上帝之子(罗马书814)。在大地根基创立之前,上帝已经有了全盘计划。

 

启示录221-5 1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从上帝和羔羊的宝座流出来。 2在此处的街道中央,在河这边与那边有生命树,结十二种果子,每月都结果子,树上的叶子乃为医治万民。 3以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座,他的仆人都在侍奉他, 4他们要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 5不再有黑夜。他们也不用灯光、日光,因为主上帝要光照他们,他们要作王,直到永永远远。

 

生命树重新种植,所结的果子是为了医治列国万民,他们是依据以色列十二支派而划分。因而,每个列国移植进入一个支派。

 

永生被应许赐给列国,他们已被医治。因而,天堂监管权的结构仍旧在上帝刚开始在他的七十个儿子门下加以分配的体系中(申命记328 RSVLXX & DSS)。世界的划分是依据十二支派分为四区,如同我们所见的原本模式一般,但这一次是毫无瑕疵的体系。新的划分是以每个支派的第3和第3070120及以此类推至第12000来进行的。上帝的选民在千禧年被授予权柄(路加福音1917-19),人类就像天上的使者一样(马太福音2230)。他们都是上帝的儿子(马太辅音53-11)。这个权柄被授予各列国(马太福音811),父神乐意把国赐给人们(路加福音1232)。王和教士的划分,是大地的下一个发展阶段。根据144000的人口结构划分1000个区,这144000人自身有一个基础结构。1000个天使主是与1000人类主相结合,这组成了2000144多人和天使的双向议会。

 

上帝的名字置放在上帝的仆人的额头上。因而,上帝对世界的管辖将依赖于基督门下的管辖。这些仆人将审判大地。他们都是神(撒迦利亚书128)。他们不仅统治地上的国(诗篇81-9;但以理书244-45),还统治新建立的天下诸国(但以理书727123;申命记419)。

 

启示录226-9 6天使又对我说:这些话是真实可信的。主就是众先知被之灵的神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人:7看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了! 8这些事是约翰所听见、看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 9他对我说:千万不可!我与你和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜神。

 

我们只可以敬拜上帝或Eloah(申命记3217)。上帝的选民的义务是遵守圣经的预言,服从上帝的指示。上帝的选民受到先知的指示,这也是上帝的指示。因而,旧约和新约的先知预言都指示上帝的选民必须在新天新地成形时遵守预言。因而,复兴是上帝的选民的一项指示(见以赛亚书6619-24)。我们必须开始工作,不要再回头。

 

启示录2210-14 10他又对我说:不可封了这书上的预言,因为日期近了。 11不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。 12看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。 13我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。 14那些遵守诫命的人有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。

 

因而,圣诫是人们仅仅在基督的宽容下得到生命树的权柄,例如耶稣基督的训诫。因而,经过弥赛亚训诫的洗礼是得到救赎以及恰当地执行律法的预先资格。违反律法的思想令人类一直犯错。这些人被摒弃在天堂外,并不意味当天堂出现时他们还一直被关在天堂外。这意味他们在元老和先知在30CE前建造天堂的期间、从30CE至耶稣降临的教会时期,以及从耶稣降临至最后的复活和最后的审判的时期内是无法进入天堂的。那些不知悔过的,被摒弃在城门外。

 

启示录2215-21 15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。 16我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。 17圣灵和新妇都说,来!听见的人也该说:来!口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。 18我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上; 19这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份。 20证明这事的说:是了,我必快来。阿们!主耶稣啊,我愿你来! 21愿我主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们!(KJV

 

启示录是在最后的审判日向世人启示。能够依据真理行事,是决定的因素。 上帝以通俗的言语让世人了解救赎行动。在最后的审判日,这些预言一一落实,但他们并没有悔过。这最后的阶段是可怕的时期。上帝赋予撒旦权利,让他看看他的体系的最终结果。这个世界自我毁灭,并将继续如此,而他们还是不悔过。不久,这段时期越越接近尾声,地球才获得解救。

 

基督是上帝的使者。他是最初的,也是末后的。上帝将一直伴随他。服从上帝的,遵守圣诫的,将可获得一切。基督执行上帝的律法,所以我们才可获得永生。我们是以耶稣基督的使徒为根基而建造的天堂。